医学生职业道德教育论文.doc

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1、医学生职业道德教育论文【提要】先秦儒家思想作为中国传统文化的重要内容之一，以其仁爱之心、义礼之行、智信之德影响中国数千年。本研究通过总结先秦儒家德育思想的优秀内容，分析借鉴先秦儒家德育思想促进医学生职业道德建设的启示，旨在为医学生职业道德建设的理论体系添砖加瓦，为研究解决医学生职业道德问题提供不同的视角和方法。【关键词】先秦儒家思想;医学生职业道德;道德;教育近年来，随着社会经济的高速发展，我国的医药卫生事业也获得长足进步，但医患矛盾和冲突也逐年上升。导致此问题的原因很多，但不可忽视的一点是部分从医人员的职业道德水平不高，因此，加强职

2、业道德教育势在必行，而医学生的职业道德教育是其中的重要环节。儒家思想在中国数千年，中国人许多行为和思想都受其影响，特别是先秦儒家思想最为纯正，其中关于德育的论述，对怎么“成人”有极大的现代价值。一、先秦儒家修身思想的主要内容先秦儒家德育思想内容丰富，其精华对培育人的精神世界具有积极影响，其中以孔子、孟子、荀子的思想尤具代表性。他们的德育思想主要在以下四个方面体现：（一）认知层面强调快乐而广泛的学习。在先秦儒家德育思想中，注重对知识的积累和学习。孔子认为，要成为具备道德的人，就要广泛地学习，积累多方的有益知识，并用礼来约束自己的行为。持

3、续不断地学习，是德育的重要内容之一，而学习应该是快乐的事情，所以《论语》第一章即为“学而时习之，不亦说乎”（《论语•学而》）。快乐的学习有利于人们成为一个真正爱学习、同时又精神愉悦有道德的人。而孟子认为“君子深造之以道，欲其自得之也”（《孟子•离娄章句下》），有道德的人应该以合适的方法来提高自己的修养和造诣，并且自觉地领悟其深意。学习应该是学思相结合的过程，领悟其深意才是最终目的，所以朱熹注解说“君子不学，则夺于外诱而志不笃”，①4学海无涯如果君子不持续学习，则难以坚定意志和内心，“博学而祥说之，将以反说约也”（《孟子•离娄章句下》）

4、。因此，在先秦儒家德育思想中，提倡广泛地学习，最终达到融会贯通，分析理解，做到简明扼要地说出核心内容，提高对所学知识的认识。（二）情感层面以具备君子人格为荣耀。在先秦儒家德育思想中，具备“君子”人格的人，在情感层面得到儒者们的极大认可。孔子曾对子夏说，“女为君子儒，无为小人儒”（《论语•雍也》），说明孔子对君子人格的推崇。在先秦儒者们看来，居高位者大多都是有君子人格的，而有君子人格的人，迟早都会成为人上之人。荀子在《解蔽》篇中说，“类是而几，君子也”，有道德的人在行为上是接近圣人的。荀子在《性恶》篇中说到：“今之人，化师法，积文学，道

5、礼义者为君子；纵性情，安姿雌，而违礼义者为小人。”其意思是，现在受到贤者和法度教化的人，积累了文化常识，如果能够在行为上按照礼义的要求来做，那就是知行合一的君子了；而放纵自己的欲望和情绪，胡作非为，违背礼义的就算作是小人。所以在荀子看来，他在情感上较为认同君子的人格，能够成为君子，就是具备礼义的人了。（三）意志层面以智勇双全为目标。先秦儒家德育思想中，尤其注重对人们“智”“勇”的培养和锻炼。一个人是否有勇有谋，在面对诱惑时，能否不受干扰，遇到困难的时候，是否能够有面对一切困难的勇气，遇到障碍的时候，是否有一往无前的毅力和精神，这些都是

6、先秦儒者在德育中尤为看中的品质。孔子说，“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧”（《论语•子罕》），智是孔子认为获得“不惑”的前提。孟子认为，“匹夫之勇，抵一人者也”，所以先秦儒家的勇不提倡个人英雄主义，提倡团队合作，以大局为重，这才是“大勇”。《荀子》中论“勇”更为透彻，将勇分为上勇、中勇、下勇，提倡不顺从于乱世之君，不盲从于乱世之民，不以贫穷富贵的有无而忧乐，与天下人同苦乐而不畏。（四）行为层面注重知行合一。孔子说:“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（《论语•里仁》）在孔子看来，古代人言语是不轻易说出口的，就是担心自己做不到知行合一，

7、以此为耻。而“行”是评价一个人是否为君子的重要标准。孔子曾说：“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语•里仁))孔子认为，有高尚道德的人，在言语上往往不是那么巧舌如簧，甚至显得有些不会表达自己，但行动上却是很主动很积极的，这样的人，是让人尊敬的君子。对于言过其行的羞耻感，是先秦儒家道德评价体系中重要的行为标准之一，因此，先秦儒者强调学习知识，扩宽自己的知识面。更重要的是，他们很注重将知识转化为实际行动的能力，反对言语上的巨人，行动上的矮子。二、医学精神与先秦儒学的契合4学海无涯先秦儒家德育思想对职业道德具有较高要求。当代公民的职业道德要求从

8、业者要爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会，这是基于当代职业道德环境提出来的要求。医学生誓词里面提到“恪守医德，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终身……”，这是基于医学