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时间:2021-03-19
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1、造物艺术情感化设计论文3篇第一篇一、“致用之智”———期待型行为需求满足12学海无涯强调器物实用功能的“致用利人”思想是传统民间造物中的核心原则之一,其主要表现为使用易得且廉价的天然材料,简单却精巧的工艺技术,朴质而简洁的形制,来达成器物的功能,同时强调在行为层面上制作与使用过程中的便捷和易用,即器物的“实用性”和“适用性”,这亦是评价民间造物品质的基础标准。“实用性”是评价功能能否达成的标准,是解决能用的问题,而“适用性”是评价功能能否达到行为水平“宜人”的标准,是解决好不好用的问题。如果对照KANO模型评价行为需求的满意度,
2、则“实用性”对应的是基本型需要满足,“适用性”对应的是期望型需要满足[2]。传统民间造物中,在满足了器物基本功能的前提下,都非常注重将“实用性”转化为“适用性”,以提升使用者达成良好的行为体验。《周易·系辞上》中说“备物致用,立成器以为天下利”,即强调“实用性”,目的是满足器物在生产、生活中的功能需要,这是传统民间造物“致用”原则的基本前提。但其并未只停留在“实用性”的层面,更是从使用体验出发,不断对器物进行优化,以提升器物的“适用性”。例如扁担,若仅从单纯的挑物负重的功能出发,一根木棍即可满足基本功能需求,但古人发现,截面接近
3、圆形的木棍如较细,则因与肩部接触面小且压强过大而容易疲劳;但如果加粗,虽减轻压强,但木棍的自重又会对肩部造成较大负担。于是民间匠人发明了“扁担”,其造型是扁形的截面且中间略宽,这样的设计在保证了较为舒适的肩部接触面积的同时,自重减少,扁担的“适用性”得到了明显的增强;同时,扁形结构使其竖向的刚性下降、弹性增强,挑担行走时,自然形成两头的弹性震荡,有经验的挑担者可以利用这样的震荡节奏达到良好的减重省力效果;同时通过对扁担与肩部接触的表面进行打磨抛光,进一步减轻对肩部的压迫和对衣物的磨损,“适用性”得到了再度提升。更值得一提的是,古
4、人对扁担的设计在满足主要目标人群行为需求的同时,还进行了使用需求细分,又出现了更符合女性使用需求的轻便型扁担和符合货郎使用需求的“货郎担”。再如为了解决“水往高处流”的问题,民间升水器在具备“实用性”的戽斗基础上不断创新,不仅“适用性”得以不断提升,同时还强调根据使用环境与相应环境资源的差异,而产生了完全不同的解决方案。比如针对浅水井使用的“桔槔”,针对深水井使用的“辘轳”,针对变换取水点移动性需要使用的“翻车”(龙骨水车),针对河流边使用的“全自动”轮式筒车,等等。从上述例子中可见,民间造物在优化使用体验、细分使用人群、适应不
5、同使用环境与事件解决方案等方面都极度重视提升器物的“适用性”。因而,学习古人善于在观察中寻求事理本质,进而创造性地提出解决方案,以达到因地制宜的资源利用,因人而异的行为满足,对现代设计有着重要的启迪作用。二、“巧用之智”———兴奋型行为需求满足12学海无涯民间造物中所谓“巧用”,主要表现在高超的技艺和创造性的事件解决方案的能力,在行为过程达到事半功倍的效果,可见“巧用”是“致用”的递进层次。无论能工巧匠的奇思妙想,还是针对生产、生活需要提出巧妙的解决方案,都展现了民间造物中丰富的智慧与创造力,并不断改变着人的行为方式。充满智慧而
6、高效的“巧用”使用方式带给人愉快的行为体验,进而引发愉悦的情感反应。例如被奉为木工之主的鲁班有着众多的发明,不光有曲尺(也叫鲁班尺)、刨子、锯子等木工工具,伞、锁钥等生活用具,云梯、钩强等古代兵器,谷砻、石磨等农业机具;甚至传说还发明了可以在天上飞三天的木鸢等。这些发明创造极尽巧思,提高生产效率的同时,更改善了人的行为体验和生活样貌。再如由北宋进士黄伯思设计招待宾客用的“燕几”,六件案几,可在宴会时根据“宾朋多寡,杯盘丰约”作任意组合,后又增加了一件小几,七件案几全拼在一起,会变成一个大长方形,分开组合,变化无穷。明末清初,由“
7、燕几图”发展而来的七巧板[3],用于拼成各种吉祥图案和文字,更是成为皇宫经常用庆贺节日和娱乐的器具。18世纪,七巧板传到国外,立刻引起极大的兴趣,被称为“唐图”,即“来自中国的拼图”。七巧板作为益智游戏,在游戏过程中对儿童观察力、辨识力、想象力、思考力、创造力等方面本质能力的提升均有极大的帮助。现在七巧板原理早已广泛应用于工业设计的模块化设计之中,但不得不提的是,就模块化设计原理应用的巧妙性而言,能超越“七巧板”的设计却非常少见。传统民间造物中还有着许多让人拍案叫绝的“巧用”案例,均能体现不循常规,创造性解决事件的智慧。从行为水
8、平看,其设计不仅能满足相对复杂的功能需求,且更强调行为方式的简单高效、易用性强。在此中所蕴藏的东方智慧,对于现代设计高技术背景下如何以简单的方式创造性地解决和管理复杂事件有着重要的指导意义。三、“节用之智”———行为效率、舒适度的提升12学海无涯以墨子为代表的“
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