传媒业发展的空间因素探析 - 1

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1、红色经典漫谈梁衡北京市东城区图书馆2011年6月18日一、什么是经典常念为经，常用为典。经典是经过时间检验仍有现实意义和典范作用的事物。1、空前绝后，独创性：唐诗、宋词、黄埔2、经久不衰，重复性：史记、四部古典、3、理性典范：指导性：楷体、战例、范文红色经典（狭义）中国共产党领导的革命和建设题材的作品。（广义）凡象征革命、象征进步，代表民心、代表希望的作品。辛弃疾1140--1207《青玉案·元夕》：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。王国维1877--1927(学问

2、三境界)：1、昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路（晏殊）2、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴（柳永）3、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。2011手机段子：蓦然回首，那人却在，宝马停车处。（举例）经久不衰反复使用创作要遵守三方面的规律。红色经典题材创作—翻译与转化文学红色题材创作美学政治文章写作规律（文学规律之一部分）文章之美二为五诀三境三意为美为思想立意意境意象描述抒情哲理形、事、情、理、典三、为红色经典插上艺术翅膀立意—从中学习什么？感动什么？把经典的思想提炼出来，起到的理性的典范的指导作用。—理性启发意境—从中欣赏什么？美在哪里？政治不应该枯燥，政治题材本可以写成美文

3、，而且是一种超出其他题材的大美。—感受大美意象—从中回味什么？留下什么？让美成为永远的定格。—永远记忆1、立意——文章为思想而写每一个将军都有一个假想敌，每一篇文章都有一个真靶子。信息知识思想道德审美政治刺激娱乐信息知识审美思想深阅读与浅阅读1、贾谊（汉）《过秦论》探讨一个政权为什么会灭亡。“斩木为兵，揭竿为旗”2、司马迁（汉）《报任安书》探讨生命的价值。“人固有一死。死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”3、诸葛亮（三国）《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。“鞠躬尽粹，死而后已”“亲贤臣，远小人”受任于败军之际，奉命于危难之间”十把思想的钥匙、十方圆润的宝玉4.

4、东晋：陶渊明《桃花源记》追求和谐太平，无为而治的政治思想。“怡然自乐”“不知有汉，无论魏晋。”5、魏征（唐）《谏太宗十思疏》探讨一个政权怎样才能巩固，及理想的君臣关系。“居安思危，戒奢以俭”“载舟覆舟，所宜深慎”6、范仲淹（北宋）《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人、为政理念。7、文天祥（南宋）《正气歌序》提出为人要有正气的气节观鼓舞了历代的民族英雄，成为中国人的做人标准。“天地有正气”8、梁启超（清）《少年中国说》（写于1900年）反对保守，提倡革新。抛弃老朽的中国，创造一个少年中国，振兴中华。“美哉我少年中国，与天不老；壮哉我少年中国，与国无疆”9、林觉民（清，民

5、国，1886--1911）《与妻书》写于1911年，作者为辛亥革命广州起义烈士。文章呼唤共和，敲响了数千年封建王朝的丧钟。仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”10、毛泽东（新中国）《为人民服务》写于1944年。提出为人民服务的思想，成为共产党人立党立国的宗旨。（1）《大无大有周恩来》《周恩来让座》《周恩来为什么不翻脸》站在党史、民族史、传统道德的高度看总理。六无：死不留灰，生而无后，党而不私，官而不显，劳而无怨，去不留言六有：大智、大勇、大才、大德、大貌、大爱、大德针对：为官不仁、营私、弄权（2）瞿秋白《觅渡，觅渡，渡何处》透过历史尘烟看一个真正的人。勇担大义，舍去才华、机遇、

6、生命。视死如归，理性的力量，士可杀而不可辱。襟怀坦白，最后的自白。针对：虚伪。《觅渡》全文刻成碑立在秋白故居（3）林则徐《最后一位戴罪的功臣》1、爱国精神：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之巩固边防、戴罪开荒。2、无私无畏：海纳百川，有容乃大；壁立千刃，无欲则刚。饱受折磨、绝不赎罪。3、民族团结，反分裂割据。立意三要求：高制高点站在高处看远处深穿透力揭开表面看里面新新角度绕开旧话说新话文章从来无中求，耻踩前人脚印走。语不惊人死不休，篇无新意不出手。《立意》2、意境—文章为美而写文章美的三个层次一、形境：描述的美二、情境：抒情的美三、理境：哲理的美提倡写大事、大情、大理—大美之文一、文学史上的

7、大境界（10篇美文）二、从社会效果来看三、从作者的成就来看王国维：一切景语皆情语。描写和叙述的美（形境）马致远《天净沙》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（11个形象）语文课本《晋祠》：春日黄花滿山，径幽而香远；秋来草木郁郁，天高而水清。以三篇《红色经典》文章为例篇名描述抒情哲理毛泽东《这思考的窑洞》窑洞、人、故事每一粒空气都充满思想党与人民的关系《大无大有周恩来》深夜写检讨对周恩来的尊敬同情忍辱负重