动物纹装饰艺术管理论文.doc

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1、动物纹装饰艺术管理论文[前言]青铜器的纹饰题材丰富，多有几何纹、动物纹等等，到商代中期和西周中晚期，这段时间的动物纹通过人们对自然界一些动物的认识和主观的加工，产生的一种以幻想为主的动物纹饰。其中饕餮纹、龙纹、凤纹等占着主要的地位。本文主要是通过对这三种幻想动物纹的分析和介绍，来看商周时期的受原始图腾和宗教礼治影响的幻想动物纹，及其美的独特之处。[关键词]幻想动物纹原始图腾宗教礼治美[正文]面对商周青铜器，我一次次的被它装饰着的，种种怪异、怪诞的纹饰所震惊！面目狰狞的饕餮纹，瞪着一双铜铃大眼向我逼来，令我心惊神骇

2、；当面目怪诞的蛟龙，和相对较为飘逸的凤，迎面而来，也是再一次的沉浸于一种狞厉可畏的奢华的装饰盛宴中。青铜器的这种极端神秘的幻想动物纹装饰，给青铜器增加了一种奇特的怪异的美感，让人一次次的被它奇异的风格所震撼。一、商周青铜器幻想动物纹的介绍在商周，青铜器的种类繁多，有鼎、鬲(li)、甗(yan)、角、斝(jia)、觚(gu)、觯(zhi)、兕觥(sigong)、尊、卣(you)、盉(he)、方彝、勺、罍等等，而在其上的装饰纹样更是多种多样，其中以动物纹为主要内容来表现。7学海无涯动物纹主要是以动物为原形而进行的动物

3、图案装饰。动物型大致可以分为两类，一类为写实动物型，以尊最多，像象尊、羊尊、牛尊等等。它的一个很重要的特点就是真实、生动；而另一类为想象动物型。多有鸟首兽尊、鸟兽纹四足光觥等等。这类动物多是人们把一些动物典型的特征加以组合创造出来的，多恐怖、怪诞、神秘为主。在《涌幢小品》里有这样一段话“鹿角、牛耳、驼首、兔目、蛇颈、蜃腹、鱼鳞、虎掌、鹰爪、龙之状也。”可以看出，这是龙的形象构成。而在《论衡·龙虚》里面也有记载“龙之象，马首蛇尾”，这些都是根据上古的神话再人为加工而成的。从这可以看出，青铜器的幻想动物纹便具有这样的

4、一个特征：每个动物本身并不是真实存在，但是它却是根据存在的一些动物，人为的把某些表识性的特征提出来，再组合成为一个新的动物形象。二、青铜器的幻想动物纹饰与原始图腾、宗教礼治青铜器的幻想动物纹饰在整体风格上神秘而怪异，它主要是受继承了某些原始图腾，又加之受宗教礼治的影响和限制，而使幻想的动物纹饰产生了某种变化和组合，从而形成的一种诡异的风格特征。1、图腾崇拜让幻想动物纹抽象化青铜器纹饰里面的动物纹主要是继承和发展了原始的图腾。如所反映的夔龙纹、夔凤纹等等，都是根据中华民族所崇拜的吉祥神圣之物的龙、凤等演变而来的，风

5、格怪异，并且具有明显的原始社会图腾崇拜的标记。①龙纹龙纹是中华民族最吉祥、最神圣的纹饰，它的形象不是在青铜器上才出现的，远在新石器时代就已有龙的萌芽。在青铜时代，龙的真正形象出现了。早期的龙纹为：夔龙纹。它是多种动物形象的综合体，是一种经古代人民创造性想象而产生的怪异而神秘的动物形象。它最初的原形主要是以蛇为主，因为在中国古代有龙蛇互化之说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙”等说法。而蛇却是中华民族的主要的图腾动物，因为中华民族的始祖不少是龙首蛇身或人面蛇身的形象，如：盘古、女娲、伏羲、神农等等都为中华民族的始祖，他们都

6、为人面蛇身或龙首蛇身的动物，都广受人尊敬和爱戴。龙之所以受到中华民族的尊奉，也就在于它是以蛇为主要原形的神异动物，还融合了马、牛、鹿、虎、象、驼、兔、鱼、鹰等多种动物的形象，形成对龙的一种强烈的图腾崇拜。而龙的形象在商周青铜器中并不少见，它把表现的每一个部分都抽象化了，并且还有选择性的进行了强化。像钩嘴尖喙是对鹰的特征的一种强化等等，这些都体现了一种神秘、威严而庄重的氛围。如爬行龙，就强化了眼睛钩嘴、尾巴，以回纹作底，更突出其庄重、肃穆之感。②凤纹7学海无涯凤最初的形象是玄鸟（玄鸟是中国上古东夷族的图腾），和龙一

7、样，它也是上古人民想象出来的一种动物，也是一个综合了多种动物的形象而创造出来的神鸟。它的羽毛是吸收了孔雀的形象特征，它尖锐的爪子是取自愈凶猛的鹰。另外，它也还吸收了另外的一些动物形象的成分，如兽、鱼、蛇等等。《韩诗外传》里就有关于凤的描述，“夫凤之象，鸿前而鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身，燕颔而鸡啄。”它也是吸收和融合了别的氏族的文化。但是这里的凤纹变化极多，可与夔龙纹相媲美，也给人一种神秘感。上面所讲的龙纹、凤纹，饕餮纹他们都融合了多种图腾的形象，这就必须要求对所有的图腾形象具有的典型特征，加以了整理，简化和抽象

8、化它们各自的图案造型，如凤纹的身子，是为简单而又流畅的线条，角也有了很好的变形，使之抽象化，适应整体的风格；而嘴的处理更是更具特色，大，并且还呈现曲线状等等，这些都更是突出了鸟纹的神秘感。而原始图腾的融入，使它产生了神圣和威严的宗教气氛，而同时人们想象的一种神物，也能增加人们对它的崇拜，却也极好的保持了它的神秘感，作为变形和组合了的图案也起到了很好的装饰作用。2、宗教礼治