《国家孩子》民族认同的构建.doc

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1、《国家孩子》民族认同的构建【摘要】电视剧《国家孩子》围绕20世纪60年代内蒙古牧民收养上海孤儿的文件进行叙事，将一场拯救生命的迁徙之路转化成一部精彩的年代画卷，使少数民族的历史情怀与身份认同融入作品的叙述当中，成为反映民族和时代精神的艺术佳作。本文从电视剧《国家孩子》的叙事策略、视听语言等角度对民族情怀与民族身份的建构问题进行深度挖掘，诠释民族想象与家国认同的层次关系，通过独特的影像叙事彰显主旋律电视剧的艺术价值，帮助建构起中华民族的国家认同感及其共同体观念。【关键词】《国家孩子》；民族情怀；民族认同；叙事线索如何通过影像叙事拉近各民族的文化交流，提高各民族的文化认同感，是影视

2、创作者亟待挖掘的重要内容。①电视剧《国家孩子》取材自真实的历史事件，又立足于汉族与内蒙古少数民族人民的情感交流，通过讲述一场拯救生命的迁徙之旅，充分探讨人类生存与繁衍的伟大母题。电视剧一方面以代表汉文化的“上海孤儿”和内蒙古少数民族同胞作为叙事对象，拓宽了中国主旋律影视作品的表现空间；另一方面利用叙事主体拉近各民族的文化交流，在重塑少数民族文化想象的过程中，充分寄托了创作者的爱国主义情绪，利用独特的影像叙事增强各民族的身份认同感。本文以电视剧《国家孩子》为例，从叙事策略、视听语言等不同层面分析其文化认同和民族情怀的表达，以及通过边疆叙事的合理想象建构起民族共同体的核心概念，进一

3、步阐释民族想象与身份认同的深层次关系，从而对电视剧的文化本质和精神内核具有更深入的思考价值。一、电视剧中家国情怀与民族认同的重要意义首先，家国情怀是培养爱国情怀的核心要素。在民族文化加速融合的时代背景下，将家国情怀融入作品的民族情怀之上，使影视创作者自觉承担起对于本民族的文化表述和主题建构，也是民族精神从自我表达转向集体表达的变化过程。培养爱国主义和社会主义核心价值观，是中国主旋律电视剧进行意识形态输出的重要展现。②6学海无涯对于表现民族文化交流的作品而言，往往从民族平等的角度再现各地区的多样化生存方式，关注各族人民的共同命运，对勤劳而善良的中国人民进行由衷歌颂。电视剧致力于从

4、家国情怀上升到爱国主义精神，创作者也从基于个体化的民族想象拓宽到整个家国情怀的构建，利用独特的影像叙事还原基层群众真实的生活场景，也为中华各族人民描绘了一片宏伟蓝图，将抽象的社会主义核心价值观进行形象化展现。以《国家孩子》为代表的主旋律年代剧从某种程度上是对历史的再现，电视剧从重要的历史规律和现实视角出发，通过讲述个体人物与民族命运的深层次关系，并将青少年的发展与民族和国家的发展联系起来，充分激发电视剧观众的爱国情怀和忧患意识。其次，民族认同是构成家国认同的重要起点。从民族认同到文化认同、再到国家认同，共同构成了社会认同的关键组成部分。在社会主义核心价值体系下，民族认同是国家认

5、同的基础，而家国认同则是民族认同的最终目标。主旋律电视剧的意识形态输出，首先应当以各民族的身份认同为前提，在提高民族身份认同感的过程中承认中华民族的统一。③由各族人民聚集起来的族群意识形成了中华民族统一的社会认同感，其间既有属于各族人民独一无二的民族精神，又从中凝练出具有普遍性的国家文化。从民族认同到国家认同的转变，不仅体现着族群文化寻找精神依托的重要过程，也表现出少数民族同胞慷慨大方的团结精神。《国家孩子》在充满民族风情的镜头语言之下，着力强调了该地区人民对地域文化的归属感，这种情感建构在叙事对象的日常生活当中，是对民族真实生活的全方位解读，同时也饱含了创作者对民族文化的认同

6、，赋予电视剧作品强烈的历史厚重感和情感穿透力，真正意义上建构起民族文化，捍卫中华民族认同的统一。二、从叙事策略层面建构民族身份认同6学海无涯在叙事线索上，电视剧《国家孩子》围绕即将送往内蒙古草原的四个上海孤儿展开叙事，将观众的视线重新带回20世纪60年代，通过每一位少年儿童的成长经历来反映时代的发展变化，集中体现了剧中人物的民族归属感。1960年，由于南方地区发生严重的自然灾害，上海大批孩童失去了自己的父母亲人，连同朝鲁、通嘎拉嘎、阿腾花和谢若水在内的3000多名上海孤儿被大爱无疆的内蒙古人民收养，在少数民族人民的深切关怀下幸福成长。在电视剧《国家孩子》中，兄长鲁小忠更名“朝鲁

7、”，被牧民哈图收养，从一开始想要逃离草原到回上海寻亲，对故土家园的追求成了他坚持下去的动力；妹妹鲁小鱼更名“通嘎拉嘎”被保育员乌兰收养，从生活到心理上都备受草原母亲关爱，同时也获得了家庭的温暖；被草原人民收留的谢若水虽有幸与父母和亲人相认，却拒绝了亲人的挽留，执意返回内蒙古，将个人理想投入草原母亲的发展之上；被父母遗弃的孤儿阿腾花经过苏书记的教育，也逐渐放下对家人的怨恨，真正获得了心灵的救赎。《国家孩子》从这四位具有代表性的人物叙事线索出发，通过描述他们大体相同的成长境遇，将个体的情感上升到