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1、语文：高中阅读之做人与处世是谁塑造了我们的心灵于丹:月亮的诗意与浪漫大伙好,过节的时候,我们来追问是谁塑造了我们的心灵,我望着这些庄严的面孔,他们的身上有中国的历史,他们的眼中有我们灵魂的折射。是谁塑造了我们的心灵?我想中国人是最热爱山川的,中国人是诗意纵横的,中国人的心灵是在艺术中陶冶的。天地有情,万古永恒。每一个中国人,不仅仅是在这些楼台馆所之中,以狭义的文化,学习的方式,完成成长。更重要的,是我们在春花秋月中穿行而过,如同中国人说“沐春风思飞扬,凌秋云思浩荡。”一个人见到大地阳气蒸腾的时候,思绪是腾飞的,而在此刻秋云壁立,一个人胸怀始开,襟怀
2、浩荡。春花秋月不是无情物,它酝酿了我们关于生活的热爱,它酝酿了我们生命中的灵感,这一切形成了中国人那种诗意联翩的思维方式。今年的国庆赶得特别巧,恰好也在中秋,我们就来说一个意象,天空这一轮明月,万古在心,今天它照亮了我们什么样的心灵呢?我们心灵的成长在千年之前,在物质还相对贫瘠的时代,却有一种豪奢的精神世界,那确实是人跟明月之间的默契。我们在今天,在繁忙喧嚣之中,有几个人去真正思考,假如我们失去了月亮下如此一种澄净的心灵反省,而只剩下了公众的空间,我们还能够真正看见自己的心灵吗?我们还能去追问塑造心灵的由来吗?有那么多的诗人,明月在心,在明月之中他
3、们看到了什么呢?李白会说:“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。”他在忧伤的时候,“花间一壶酒,独酌无相亲。”能够“举杯邀明月,对影成三人。”也许今天我们会笑话,这是一种愚痴,这是一种幼稚,李白也明白,李白自己也说“月既不解饮,影徒随我身。”然而那有什么关系呢?值此一刻“,我歌月徘徊,我舞影凌乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。”只要你情愿相信,人与明月终有一天会在云端重逢,每个人生命中的月色,基本上不一样的。曹丕看见的是“星汉西流夜未央,明月皎皎照我床”的忧伤。然而他父亲魏武帝曹操看见的是“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝
4、,何枝可依?”那样一个创立大业求贤假设渴的人,心中看见的是明月照出的忧思和壮志。杜甫的明月是“片云天共远,永夜月同孤。”一个人看见了月光下内心的孤单和忧沉,我们会学习明净,我们会了解永恒,我们也许可不能像在太阳下那么狂躁,因为我们会懂得,花未全开月未圆,也确实是说在致极圆满之前,在凋零与缺损还没有开始之前,让我们悠然等待,让我们不要那么急功近利地去追究结果,而从容不迫地享受过程。因此在那个节日里,我祝福所有的朋友,都拥有心中的那轮明月,都拥有中国人写意的诗画的浪漫生活,让这一切不仅塑造历史,也塑造了我们眼前每一个人的心灵。祝福大伙。徐冰:艺术是心灵
5、的遗产我今天想谈的,确实是我的老师,这些艺术界的前辈对我的妨碍,对我们这一代人心灵上的妨碍。齐白石先生是一个民间艺人,同时他身上具备了特别强的工匠特色,然而他又是一个文人,具有特别深厚的中国文化内涵。我什么原因喜爱他的东西,是因为他对我们这一代人,对我的艺术妨碍。因为在艺术圈,在年轻时候,在你的感受特别敏感的时候,在你精力特别充沛的时候,你能够画得特别好,然而到了你年龄大了以后,由于你的感受,你的操技,都会受到一定的妨碍以后,慢慢地你的会下来。然而唯独白石先生,他是越画越好。我得有两个故,一是白石先生在他年的候,有特深厚的功底;另外一个最要的故是他
6、生活的。你能看到他画的一棵白菜,两个辣椒,那个白菜画得那么可,那个辣椒画得么。只有不情愿离开生活,生活到那个程度的人,才能把辣椒看得么。些西我在上的启特深刻。另外一点,白石先生的透着中国的智慧,透着一种真正的中国的情,因此他的西是超越和超越技法的,它是生命的。他在七十的候,他跟人我在才明白事上我可不能画画,人可不能吧?你是画大如何能可不能画画呢?他我真的可不能画画,我在才开始懂我可不能画画。事上他的意思是,画本身是超越技法的,他是从无法到有法,再到无法的境界。白石我一代人,在心灵上,在情趣上,在品位上的妨碍基本上巨大的。我都明白有一个特名的国家叫安
7、迪·沃霍,是美国的波普的代表,波普是什么。它确是把流行文化引入到的当中。然而我想安迪·沃霍么大的国妨碍,然而比起白石是小巫大巫,因白石更早地而且真正地更广泛地把引入到生活中,把高尚的粹的和真正的生活合起来。比如我都能回想一下,在去的生活用品中,像盆,像暖上的案,像床上的花,像沙靠上的画,特多基本上白石的米螃蟹花草虫些内容。些西在看起来,我得是一种特土特的美,但些西真正地妨碍了一代人的美情趣和品位。它的价在于什么呢?一个大的社会境背景,社会的运向之下,有人用他的,我每一个人,存留了一份中国真正自内心的品位和美,及内心情趣所珍惜的一部分西。它真正地把一
8、种属于我血液中的中国人的真美好的西,保留了下来。感大伙。盾:声音需要智慧的启迪效祖国特重要的是需要有智慧,需要勇敢,更需要
