距离话题作文实用3.ppt

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1、材料：有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。写作导引：距离除了指事物在空间或时间上的相隔而外，还有什么意思？为什么同样的地理距离给不同时代的人造成不同的障碍呢？在历史和现实中有哪些远近互通互变的现象呢？在多元的时代要不要缩短人与人之间的心理距离？随着地理距离的缩短，心理距离会自然缩短吗？写作导引：距离的远近与心灵的靠近有无必然的关系？有些人做了多年邻居，却不知邻居的职业与姓名，更有甚者不知道邻居家有几个人；有

2、些人天天在一起办公，但心存芥蒂，中间像隔了一座大山；有些人隔了一条短短的电话线却连起了东西两个半球；有些人尽管不认识却可以通过网络无所不谈；有人感叹：天上的星星像人群一样拥挤，地上的人群却像星星一样疏远；有人高歌：海内存知己，天涯若比邻。时空距离的远近与心灵是否靠近没有必然的关系，而心灵距离的远近则是这个作文的意蕴和主题。写作导引：深入地想一想，这里有写不尽的内容。可以从历史上的“天涯”变成了今天的“咫尺”写起，表现科技的巨大进步；可以从“咫尺”与“天涯”是一种抽象的心理距离出发，表现人与人的隔膜；可以写师生之间、官员和百姓之间的“零距离”接触，表现新

3、型的人际关系；可以写万水千山隔不断的情爱、母爱和对祖国的爱；还可以从鉴赏的角度写距离产生美，从交往的角度写距离保持个体的相对独立性，从认知的角度写距离保证认识的客观性，从物理的角度写距离提供活动的舞台，距离保证安全等等。【整理】1、可以从地理自然角度构思，空间广博，宇宙浩瀚，有待人类去探索发现，以表现人类的聪明智慧可以战胜一切阻隔，创造美好世界。2、可以从人生社会角度构思，此心到彼心，此人到彼人，虽气息相闻，却形同陌路。探究这种现象存在的历史和现实原因，寻求解决之道，让人类社会变得更加美好。3、可以从历史现实角度构思，人类从现实回溯亘古久远的历史，探究

4、远古文明如何穿越时空，文明之光如何映照后人，思考文明无界，人类共享的问题······发散思维,选取立意:1、心理距离与空间距离不一定成正比2、距离的远近决定于人们的亲疏程度3、距离产生美4、距离可以影响人际关系5、距离可以保证社会正常运行6、缩短距离的途径是行动7、人际交往中需要有安全距离8、距离产生动力······名言启发：1、远的香，近的臭。——谚语2、鸡犬之声相闻，老死不相往来。——《老子》3、远交近攻。——《战国策》4、海内存知己，天涯若比邻。——王勃5、如果心是近的，遥远的路也会是短的。——俄罗斯谚语7、亲戚远来香，邻居高筑墙。——谚语8、不

5、怕千里远，只怕隔层板。——谚语9、三年见一见，杀鸡又下面；一日见三见，口水喷上面。——谚语10、人有厚薄，水有深浅。——谚语11、三年不上门，当亲也不亲——谚语12、人走茶凉。——谚语13、亲虽亲，财帛分。——谚语经典素材：“距离说”的启示（论点：距离产生美）“距离说”是意大利美学家朗吉努斯率先提出来的。其根本要义在于，观众在看戏时，要和舞台上的演员保持一定的距离，这样才能产生良好的美学效果；如果太近，就会降低这种美学效果。当然，距离太远也达不到这个效果。现在剧场里的票价视距离而定就是这个道理。论点：缩短距离战胜距离汪国真的诗《山高路远》：“没有比脚更

6、长的路/没有比人更高的山。”明白地告诉我们：距离是可以缩短，是可以战胜的。台湾诗人笔下的距离（论点：两岸相望，距离是忧伤）余光中的《乡愁》：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”海峡两岸距离再宽，在作者眼中，它隔开的也不过是“这头”与“那头”，阻断不了的是浓密的“乡愁”。再如洛夫的《边界望乡》：“当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成了/严重的内伤”，看不见的远山能在诗人的望远镜中扩大数十倍并迎面飞来把诗人撞成“严重的内伤”，而远隔海峡“故国的泥土，伸手可及”，何以如此？乡愁！是乡愁让两岸遥遥相望的远距离缩短为近距离了。心理上

7、的近距离折射出炎黄子孙割不断的浓浓血缘之情。嵇康与山涛绝交（论点：不同的志向使心灵产生距离）嵇康是魏晋时期有名的文学家、思想家。他最著名的主张是“越名教而任自然”、“非汤武而薄周孔”，他对荣华富贵和仕途有着本能的厌恶，始终与统治阶层保持一定的距离。嵇康“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，感情太过浓烈，常常难以控制自己，对与自己道不同的人傲然蔑视，坚决保持距离。朝中权贵钟会闻名造访，他“箕踞而对，不为之礼”。他隐居山中，拒绝参政。他的好朋友山涛本来和他一起隐居，但后来因为种种原因还是参与了政事，并且荐他任吏部郎。两个人的选择不一样，理想相背离了，嵇康愤然写

8、下了《与山巨源绝交书》，表示从此以后与山涛一刀两断，保持距离。刺猬的距离（论点：人与人的距离要