一词多义(题目).doc

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1、粤教版必修一至五文言文复习资料（一词多义）一、指出下列句中多义词的意义【将】将子无怒，秋以为期：盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬曾不知老之将至（王羲之《兰亭集序》）【故】靡室靡家，玁狁之故故非有志者不能至也（王安石《游褒禅山记》）【以】将子无怒，秋以为期以尔车来，以我贿迁乘彼垝垣，以望复关【相】何方圜之能周兮？夫孰异道而相安。贱妾留空房，相见常日稀。便利此月内，六合正相应。黄泉下相见，勿违今日言。枝枝相覆盖，叶叶相交通。仰头相向鸣，夜夜达五更。便可白公姥，及时相遣归。时时为安慰，久久莫相忘。初七及下九，嬉戏莫相忘。吾已失

2、恩义，会不相从许。不久当归还，还必相迎取。誓不相隔卿，且暂还家去。不久当还归，誓天不相负。勤心养公姥，好自相扶将。幸可广问讯，不得便相许。登即相许和，便可作婚姻。怅然遥相望，知是故人来。儿已薄禄相，幸复得此妇。【谢】阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”往昔初阳岁，谢家来贵门。谢家事夫婿，中道还兄门。多谢后世人，戒之慎勿忘。24【见】见渔人，乃大惊；问所从来。不见复关，泣涕涟涟。贱妾留空房，相见常日稀。黄泉下相见，勿违今日言。转头向户里，渐见愁煎迫。君既若见录，不久望君来。兰芝初还时，府吏见丁宁。【为】为坛而盟，祭以尉首时

3、人伤之，为诗云尔十七为君妇，心中常苦悲遣丞为媒人，主薄通语言时时为安慰，久久莫相忘中有双飞鸟，自名为鸳鸯医之好治不病以为功晋太元中，武陵人捕鱼为业向之所欣，俯仰之间，已为陈迹不足为外人道也慎勿为妇死，贵贱情何薄阿母为汝求，便复在旦夕宫中府中，俱为一体固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作非为织作迟，君家妇难为独其为文犹可识曰“花山”此人一一为具言所闻，皆叹惋为仲卿母所遣，自誓不【遣】为仲卿母所遣县令遣媒来十七遣汝嫁【施】徒留无所遣留待作遗遣【复】红罗复斗帐便复在旦夕幸复得此妇24【会】会不相从许于今无会因【自】我自不驱卿本自无教训自

4、可断来信葳蕤自生光自名秦罗敷／自名为鸳鸯好自相扶将物物各自异举止自专由／那得自任专／不图子自归【一】六王毕，四海一楚人一炬，可怜焦土黄鹤一去不复返而或长烟一空，皓月千里上食埃土，下饮黄泉，用心一也合从缔交，相与为一【爱】 秦爱纷奢，人亦念其家使秦复爱六国之人不爱珍器重宝肥饶之地晋陶渊明独爱菊【取】奈何取之尽锱铢，用之如泥沙青，取之于蓝，而青于蓝今入关，财物无所取留取丹心照汗青【族】族秦者秦也，非天下也士大夫之族，曰师曰弟子云者山东豪俊，遂并起而亡秦族矣非我族类，其心必异24【焉】盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡或师焉，或不焉且焉置土

5、石焉用亡郑以陪邻积土成山，风雨兴焉于是余有叹焉。【而】骊山北构而西折敢言而敢怒谁得而族灭也授之书而习其句读者学而时习之，不亦说乎【夫：】嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦夫大国，难测也，惧有伏焉予观夫巴陵胜状【之】壬戌之秋；诵明月之诗，歌窈窕之章；自其不变者而观之此非孟德之困于周郎者乎？苟非吾之所有；而吾与子之所共适取之无禁倚歌而和之【如】        纵一苇之所如   如怨如慕，如泣如诉  【乎】        浩浩乎……；飘飘乎……相与枕藉乎舟中 客亦知夫水与月乎【然】       苏子愀然 何为其然也【而】      

6、  而不知其所止扣舷而歌之客喜而笑  【以】         挟飞仙以遨遊24则天地曾不能以一瞬【东】          东望武昌顺流而东也【藉】         杯盘狼藉相与枕藉乎舟中【始】　室始洞然　始为篱，已为墙【过】　日过午已昏　大母过余曰【置】　顾视无可置者　内外多置小门【而】　余扃牖而居　万籁有声，而庭阶寂寂【为】　始为篱，已为墙　轩东故尝为厨　庭中通南北为一　吾从板外相为应答【以】　以当南日　以手阖门　能以足音辨人　执此以朝【谓】　且何谓阁子也　妪每谓余曰【一】　庭中通南北为一　先妣尝一至【日】　以当南日　不能

7、得日【先】　先是，庭中通南北为一24　先大母婢也【语】集诸将而语之曰　何事不语【卒】谁知吾卒先汝而死乎　旦日飨士卒　鲁肃闻刘表卒　五万兵难卒合【竟】竟日不出门　不能竟书而欲搁笔【书】吾今以此书与汝永别矣　不能竟书而欲搁笔【身】当亦乐牺牲吾身与汝身之福利　且以汝之有身也【禁】必不能禁失吾之悲重刑罚以禁之【其】或又是男，则亦教其以父志为志助天下人爱其所爱吾亦望其言是实今则又望其真有汝其勿悲【之】鲲之大，不知其几千里也鹏之背，不知其几千里也其翼若垂天之云鹏之徙于南冥也生物之以息相吹也天之苍苍，其正色邪且夫水之积也不厚覆杯水于坳堂之

8、上则芥为之舟而莫之夭阏者奚以之九万里而南为之二虫又何知24且举世誉之而不加劝而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎【而】怒而飞抟扶摇而上者九万里决起而飞而控于地而已矣若夫乘天地之正，而御六气之辩而宋荣子犹然笑之且举世誉之而不加劝而彭祖乃今以久特闻【则】海运则将徙于南冥时则不至则其负大舟也无