水与鹅卵石的互臻完美.doc

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1、水与鹅卵石的互臻完美——“假如我是学生”换位思考的心得教育是一项神圣的职业。它可以把一粒沙石磨砺成一颗熠熠生辉的珍珠，把一颗小树滋润成一颗参天的大树，把一个孩子塑造成一个顶天立地的人。教育的魅力与责任，考验和激励着我们一批又一批的教育工作者。假如我是学生，我希望自己的老师是一个什么样的老师呢？这样一个神圣职业的擎柱者，应该是什么样的人呢？我从教以来，一直以这样一种方式反问自己。假如我是学生，我希望我的老师是一个如水一般的师者。青少年身心的成长是一个复杂的过程。当他们在黑暗中感到阵阵孤寂时，当他们在日记中发出莫名的长吟时，当他们在拥挤的人群里感到恐慌之时，当来自内部外部的开形压

2、力向他们慢慢逼来之时，……作为师长，我们不是需要他们能平静下来学习就万事大吉，也不是需要拿一些硬邦邦的正确的框去套他们，更不是需要疾声厉色地急于纠正他们的错误，那我们应该怎么做？泰戈尔说：“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”对教育而言，“槌的打击”，不会使他的受教者——学生这枚“鹅卵石”更趋完美，它换来的只是相互撞击后愤怒的火花。教育，应该是水一样的“载歌载舞”。假如我是学生，我希望我的师长可以让自己的教育行为像“水一样的载歌载舞”，而不是“槌的打击”。这是教育的成功，更是教师做人的成功。水是坚韧的，它能够水滴石穿。而这份坚韧，在教育的世界里，就成了宽容和等

3、待。宽容，需要教师如亲如友般的耐心与尊重；等待，需要教师对学生拥有“哪怕一千次的失败，也坚信还有一千零一次的成功”般的坚定与信任。老师和学生是一起不断走向成熟和成功的伙伴，教师和学生不但是在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索，共同前进的平等的志同道合者。作为师长，我们要做的，不是代替他们的进步，而是在他们需要提醒的时候及时提醒他们，在他们需要鼓励的时候认真鼓励他们，在他们迷惑的时候给他们点一盏明灯，在他们取得进步的时候分享他们的累累硕果。教育，应该是“载歌载舞”的，是欢愉的过程，是双赢的结果。孔子观水有得，智者乐水而悟。假如我是学生，我希望我的老师如孔子

4、所说的，做水一般的君子。水“遍予而无私，似德”，“所及者生，似仁”，做优秀的教师、做成功的教育，前提条件不正是这种“德”和“仁”么？无私奉献，公正公平，一切为了学生的健康成长，3具有了这些仁德，老师在学生心目中才会拥有崇高的威信，学生才会对他们充满感激、爱戴和崇敬。爱，不等于教育；但没有爱，肯定没有真正的教育。爱心是教育的核心。水“绵弱而微达，似察”，“蒙不清以入，鲜洁以出，似善化”，这分明是在昭示教育的基本方法和技巧。教育总是面向一个个独特的生命体，不同的经历、背景、个性、知识储备、思维方式，决定了没有哪一种教育手段能够包治百病、包打天下。对待学生的特殊表现，我们应该有水一

5、样的细致性和渗透力，深入到他们的内心世界去考察去辨明，然后采取针对性的措施，清除学生心灵中的尘埃，还之以本该有的澄澈通明。正如教育学家李镇西所说：“所谓‘教育’，并不是凭空外在地给学生灌输多少美好的道德，而是充分发挥学生心灵本来就有的善良的萌芽，并使之凸现，再用这些善良的萌芽去鼓励他们保持并表现出更多的善良。”固本清源，让成长的动力源源不断地来自于学生的内心深处，而不是倚靠外在的某种惊世骇俗的“壮举”，这样的教育才能称之为“善化”。水“盈不求概，似度”，“其万折必东，似意”，这是一种大智慧大境界！在日常工作中，我们极易急功近利：对待学生的问题，希图速战速决，奢望一蹴而就，往往

6、使出奇招怪招险招，而不顾正常的教育规律，罔视学生的内心感受。当我们因此陷入欲速而不达的尴尬境地时，又常常对自己、对学生丧失信心，从而放弃对教育理想的坚守。所以，我们迫切需要水的智慧来荡涤心中的浮躁和脆弱：在过程中讲究分寸、凡事有度、适可而止，对待结果却目标明确、意志坚定、一往无前。两相结合，持之以恒，我们平常的努力就会像水流灵动不息，我们最后的收获就会像江海浩荡滔滔不绝。……最好的教育者，就像这样，该有“若水”般的胸怀吧。载歌载舞，日臻完美；上善若水，似德，似仁，似察，似善化，似意。教育，是一种情感的滋润与人格的感染，所以它并不只是讲台上的事，也包括日常生活中与学生共同的喜怒

7、哀乐甚至摸爬滚打。优秀的教育者应该运用学生的眼睛去观察，用学生的耳朵去倾听，用学生的情感去热爱，用学生的兴趣去探寻！当学生把我们当作知心人来接纳时，我们已经在学生心中建立起了人格的丰碑，而我们的教育之舟也就开始驶入成功的港湾。我们在辛勤耕耘的同时，也在不断的感受着教育的芬芳，享受着教育的美丽。作为一名师者，能有如水一般的胸怀，拥有仁德心、责任心、上进心、宽容心、平淡心、幽默心……3化用泰戈尔的话，那将是水与鹅卵石的互臻完美。有了水，鹅卵石在潜移默化中消减了锐糙，露出了滑润与精髓；有了鹅卵石，水才能真正的