江西省会昌中学高三年级寒假补课文综训练6(历史试题).docx

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1、会昌中学2019届高三年级寒假补课文综训练6历史试题1．《史》了西景帝期朝堂上儒道的一争。黄生上下有，武革命，以臣君，大逆不道；固生的反极有力：照你所，“高帝（高祖）代秦即天子之位，非邪？”果然是儒生固生了。据此可知A.儒学成初的治思想B.道家思想不适需要C.初“百家争”仍然持D.争触及了政的合法性2．宋朝有一条矩，“官不入酒肆”，一旦官在酒店吃喝，不管公款私款，即刻遭到御史劾，重官免，律分。另一条老矩是，王公族“不得取食味于四方”，即不得向各地索要特和美味佳肴。些矩生的极作用是A.遏止了官吏横征暴B.便于束力的

2、用C.君主有效控制了臣属D.形成密的反腐机制3．有人，“篆”代表了古期的人大自然（天）的敬畏感，所以篆字形犹如天上的星辰；隶代表了人开始入了自身的生存境，大地广袤的思考；而楷出的期就是被人自身开始醒的期。其意在明A.古代法具有“天人感”的精神内涵B.三种字体演是古代科学展的C.楷演了古代的理性思的科学精神D.社会步推了古代人文意的展4．19世初期，超六分之一的中国人口必通市来得口粮，些人口包括了1000多万从事作物种植的；同，中国一半以上的不布，必从市上所需要的棉布。反映了当A.中国卷入本主世界市B.村商化加C.

3、自然已解体D.全国性市已形成5．史，希腊某城邦在一次役中失，公民死众多，消息到国内，死者的父母于公众必笑容面，幸其他人的子女生，而已知其子幸免于即将相者，必哭泣，其他人失去儿子而悲。反映出在希腊A.不重公民的生存利B.城邦至上念影响个人行C.脱了常理念的影响D.社会各矛盾日和6．徐中《中国近代史》：“民国的建立并没有来和平、秩序和一⋯⋯明地，采取共和体制而来的政治面貌，并不足以革新国家，需要有一些更基本的运来醒国家及人民。”据此推断作者的真正意是A.深化思想启蒙以促国家革新B.辛亥革命没有来社会化C.中民国建立致

4、了社会D.共和体制不足以革新国家7．1938年3月斯福信卡在《关于中国西北部事活的告》中：中国广大民众具有一种新而且不常的民族主精神；日本步兵在事役效率高，但面没有固定成法可循的却无所适从。一告A.高度价了国民政府入相持段后的极防御作B.抗日争后中国近代民族主意方才真正醒C.充分可共党人民群众持游的正确略D.支持国民政府整片面抗路和正面会略8．爵位制度是中国古代社会的政治等制度之一。先秦期，爵位往往是政治力的志；秦以后的爵位不再具行政能，主要用来确定皇、功臣世的政治名位和利。一化A.致了皇帝与官矛盾的激化B.表明

5、宗法制已退出史舞台C.促使政治力与力分离D.是适新形而整的果9．明末《沈氏》有当地一句：“当的，六月里工。”意思是，在六月的夏收夏种大忙季，必与工搞好关系，否工起情来，一年的收成就成了。反映了当地A.人身依附关系日益松弛B.本主萌芽已出C.租佃关系下地主的无奈D.小开始瓦解10．下表1871?1910年中国棉布和棉的口量。从材料可知A.《关条》的推了棉棉布口量的增加B.棉布口量的相定反映了中国易地位的改善C.一段帝国主列的侵略以商品主D.二者口量折射出近代民族布展化的特征11．克思剩余价是工人的物，工人所有；中山

6、以布例，棉布的制成除工人外，也离不开种植棉花的有关人，因而其克思的点“忽略了社会上其他各种有用分子的”，从而提出“民生才可是社会化的原力”。据此可知第1页A.二者都认识到资本主义的弊端B.民生主义是三民主义的核心C.民生主义源自于剩余价值学说D.三民主义比马克思主义先进12．下表为主要资本主义国家在世界出口中所占的比重（％）。据此判断A.美国经济霸主地位相对衰落B.日本逐渐处于出超地位C.西欧共同市场出口增长速度最快D.世贸组织推动国际贸易快速发展13.阅读材料，完成下列要求。材料有学者认为，中国近代史的发展明显

7、地呈现出“沉沦”和“上升”的U字型轨迹。一个是从独立国变为半殖民地并向殖民地演化的过程，一个是从封建社会变为半封建并向资本主义演化的过程。前者是个向下沉沦的过程，后者则是个向上发展的过程。这两个过程存在着某种关联，但本质上不是互相结合，而是互相排斥。——摘编自张海鹏《中国近代通史》根据材料并结合所学知识，评析材料中的观点。（要求：对观点赞同、反对或另有观点均可。观点明确，史论结合，史实准确。）历史参考答案1．D【解析】题干中黄生认为汤武革命，以臣诛君，大逆不道，而儒生辕固生的反驳是指出了如果依照黄生的观点，则汉高

8、祖代秦天子之位是非法的，所以这说明争论触及了政权的合法性，故选D；儒学成为汉代的正统思想是在汉武帝时期，故A的说法不符合史实，排除A；题干没有说到道家思想是否适应现实需要，故排除B；百家争鸣是春秋战国时期的事情，故C不符合史实，排除C。2．B【解析】本题主要考查的是宋朝的政治制度。材料中的“官员在酒店吃喝，重则罢官免职，轻则纪律处分”“王公贵族‘不得取食味于四方’”等信息