文概(天津师大中文系课件)

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1、1文学形象与日常生活中的真实形象和各类挂图之类的形象不同之处：文学形象是有创造性、有生气、有意蕴的形象。具体可感的形象不仅存在于文学作品中，而且也同时广泛存在于日常生活、自然环境和教学科研活动中。社会生活和自然中的真实形象是具体和丰富的，任何文学作品都无法比拟；而人工绘制的各种科学挂图、科技模型，它们完全可以制作得比文学形象更加细致、逼真，甚至达到以假乱真的程度。然而，文学的艺术形象却包含着比日常生活形体和人工挂图那种一般的具体可感形象更丰富而深刻的内涵。生活中的真实形象诚然在任何时候都是文学形象的源泉，但不同的是，文学形象主要是作家的艺术心灵创造的产物，是具有

2、高度创造性的精神活动的结晶。文学形象是一个双面镜，可以同时映照出社会的真实状况和作家的丰富心灵。文学形象与精细、逼真的教学挂图和科技模型，文学形象的不同主要在于它内在于形象的鲜活空气和深厚意蕴。教学挂图和科技模型是一种纯粹的代替性符号，其目的在于提供准确、客观的知识和信息，因此制作得越逼真越好。文学形象不仅是具体可感的，而且是生动灵活、意蕴丰富的；不仅能够细致再现对象的外部特征，更擅长深入表现对象的精神世界。2文学的间接性：文学的间接性，又可称为非直观性，是指文学具有通过阅读语言符号而间接地在内心唤起形象画面的特性。文学能够描绘事物的形貌，但总不如绘画、雕塑、舞

3、蹈直观可感；能够描绘事物的声音，但总不及音乐丰富真切；能够描述人物的行动和事件的发展，但无法达到戏剧和影视的生动逼真。文学相对于其他艺术的这些长处与短处，都与文学的特殊媒介——语言密切相关。尽管文学中的语言与绘画中的色彩、音乐中的音符和节奏、舞蹈中的形体和动作等，都是艺术的表现符号，但与其他艺术的表现符号相比，语言的表现具有明显的非直观性。绘画、舞蹈等艺术是以形象符号塑造艺术形象的，可以直接作用于作者和接收者的感官。文学则是以一种抽象符号来表现艺术的，在创作和接受中，人们需要将语言符号表现的事物转化为一系列内心形象，通过内在的感官来感受这些形象，形成相应的心里表

4、象和情感体验。文学语言在表现形象上的间接性，是文学艺术形象具有较多的不确定性。影视等艺术形式能够创造出比文学形象更加直观、明确的艺术形象，更大程度地满足人们审美感官的需要。所以小说需要插图，诗歌配合绘画，剧本有待演出。文学形象的间接性也为读者插上了想象的翅膀，留下了更加自由的创造空间。当读者把一首诗歌、一部小说或一篇散文的语言符号转化为文学形象时，可以依据自身的生活经验和艺术趣味，再造出无数带有读者个性色彩的或大同小异、或迥然有别的具体形象。3“隔”与“不隔”：P139王国维提出的问题，是知识如何能够用语言将人们的所思所想所感准确地传达出来，特别是如何将那些本身

5、就不清晰的概念、感觉、情愫、感悟等心理因素完整、准确地传达出来。王国维提出的“隔”与“不隔”之论，就是要探讨诗歌创作如何既要借助语言，又要超越语言的限制的方法。“隔”就是所用文字的表现力不够，以致影响情感与意念的表达；特别是指用事、用典过多，是诗人的真实情感被淹没在其中。“隔”的诗就像是在读者与诗歌意蕴之间横恒着一堵墙，是人很难透过文字捕捉到诗歌意蕴。“不隔”有两个含义。第一层是说文字运用得恰到好处，使读者能够直接体会到诗词中蕴含的内涵而感不到丝毫的文字障碍。反之，“隔”的意思则是指艺术技巧使用得很拙劣，以致不能有效地调动读者情感并使之升华为艺术情感。“不隔”的

6、第二层含义是指用直书其事的方式作诗，不堆砌典故，使人不劳猜想就直接感知诗中蕴含的情感。但是这并不等于说不要技巧，而是说技巧要运用恰当，以致看不出有什么技巧。这正是符合老子所说的“大巧若拙”，又近于钟嵘《诗品》所谓的“直寻”。要技巧又似乎无技巧，用语言又似乎无语言，这就是“不隔”的境界。4简要说明创作动机对创作过程的影响：创作动机不仅仅起到激励作家进入创作过程的作用，而是在整个创作过程中都发挥着重要的影响，甚至还左右着作品的风格与基本价值取向。（1）影响文学作品的内容：一部作品内容的深广程度，具有什么样的价值取向，一定程度上取决于作家的创作动机。以商业利益为主导动

7、机的作家，所写作品往往尽力迎合读者趣味，在构织情节、描写人物时主要想的是如何才能令更多的人喜欢，从而能够增加销量。以文化启蒙或改造世界为己任的作家，则常常已在歌颂真理和革命的力量，从而在作品中展示出深刻的历史与现实内容。（2）影响作家对创作技巧的选择：创作技巧是在创作动机指导下选择和运用的。不同的创作动机会导致作家选择和锤炼不同的创作技巧。如果一位作家的创作动机主要在于建构闲的创作风格，那么，他就会在形式方面绞尽脑汁，力求对前人有所突破。（3）影响文学作品的风格：如果作家的创作动机是揭露社会丑恶现象，对不合理的现实进行控诉，那么作品就常常表现出凝重、悲凉和深沉的

8、风格，如杜甫在“安史之乱