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时间:2018-01-02
《从香港粉跃头松邓公祠视觉表象符号探究中国传统文》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、《從香港粉嶺龍躍頭松嶺鄧公祠的視覺表象符號探究中國傳統文化》新界婦孺福利會梁省德學校曾鉅桓副校長香港美術教育協會副會長2006年9月撮要中國的傳統文化博大精深,但因時代的變遷,科技發展和環境的轉變而令許多傳統文化逐漸消失。筆者透過對香港粉嶺龍躍頭松嶺鄧公祠的視覺表象符號的探究,重拾被忽視的出現在中國傳統建築物上的中國傳統文化。筆者就着符號、文化、傳統文化、祠堂的設立和功能、松嶺鄧公祠的歷史、建築物與風水的關係、在祠堂所見視覺表象符號的解讀各方面發表了個人的見解、希望能拋磚引玉,引起各方注意,加入探究的行列,為藝術教育工
2、作出一分力。關鍵詞符號、文化、傳統文化、祠堂、宗法制度、風水、屋脊、封檐板、門神。-1-前言筆者在2001年帶領老師、學生和家長參加了香港教育學院主辦,香港文化博物館和香港藝術館協辦的《以社區為本的統整藝演計劃》(Community-basedIntegrativeArtsPerformanceProject)。完成該計劃後,發覺香港本土的圍村和某些地方仍然保存了許多中國傳統建築物。在深入參觀和研究這些建築物時才了解到中國傳統建築的博大精深,營造結構十分突出和有特色,有些設計更耐人尋味,引發深究。無論外觀或內部格局、屋
3、脊、檐板、灰塑、樑柱、擋中、墀頭、楹聯、博縫……上的圖案紋飾,所呈現的視覺表象符號蘊含了許多知識和豐富的中國傳統文化,使生活在現代,住在高樓大廈的現代人忽略了或輕視了我們祖先遺留下來豐富的文化瑰寶和智慧。由此令筆者感到保護這些古物古蹟是十分重要和逼切的。為了破解建築物內的視覺符號密碼,筆者便積極地到圖書館查典籍、文獻和訪問有識之士。在查找資料時,發現在三、四十年代學者兼建築師梁思成先生為了編寫中國建築史所付出的艱辛和努力,為中國的建築史作出的貢獻,真令人肅然起敬。筆者衷心地希望藉著本文粗淺的識見能喚起大眾,尤其是教育界
4、的關注,加入保護古物古蹟的行動,為看似逆時代的工作出一分力,發一分光。-2-符號所謂「符號」,是指視覺表象的圖像、標誌和象徵性的東西。一.圖像借助自身和對象酷似的一些特徵,作為符號,而發生作用的東西;二.標誌根據自己和對象之間有著某種事實的或因果的關係,作為符號,引起作用的東西;三.象徵因自己和對象之間有著一定慣常的或習慣的聯想的規則,而作為符號,產生作用的東西。c上列三種情況常存在着合而為一的關係。「文化」的定義「文化」是一個常用卻難於準確界定的詞語。按聯合國教育、科學及文化組織的定義,「文化」泛指某一社群的共用信念
5、、價值、風俗、語言、行為、禮儀、器物……。這個定義十分廣闊,幾乎無所不d包。愛德華、泰勒(1871)認為「文化」是一個複雜的總體,包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗,以及人類在社會中所獲得的一切能力與習慣。《不列顛百科全書》認為:文化是人類知識、信仰和行為的整體。在這在一定義上,文化包括語言、思想、信仰、風俗習慣、禁忌、法e規、制度、工具、技術、藝術品、禮儀、儀式及其他有關成分。總而言之,文化是人類物質和精神的產物。-3-「傳統文化」的定義「傳統」簡而言之,是指歷代相傳下來的意思。而隨著人類歷史的進程演化和發展所產
6、生的物質和精神產物,代代相傳下來便形成了「傳統文化」。因每一個社群的共同信念、價值、風俗習慣、語言、行為、禁忌、法規、政治制度、工具器皿、技術、禮儀、儀式和藝術品等都各有差異和不同,在中國人的社會中便形成了中國人特有的傳統文化,在西方社會便形成了西方傳統文化。祠堂的設立和功能樓慶西教授認為「在中國兩千年的封建社會中,宗法制度始終是封建專制的基礎。宗法制度的主要內容是以血緣的祖宗關係來維繫世人,以祖為縱向,以宗為橫向,以血緣關係區分嫡庶,規定長幼尊卑的等級,在皇帝世襲的制度下構成了封建社會特有的家,同密不可分的關係,形成
7、了從上到下的重血統、敬祖先、齊家、治國、平天下的宗法社會意識。無論是帝王的祖廟還是庶民的祠堂都是提供實行宗法統治的場所。從祖廟到祠堂都是宗法制度的物f質象徵。」據資料顯示,明朝開始才准許民間建築祠堂,祠堂是個定立族規、維護宗族財權、族權、禮制、秩序和議事的地方。祭祖時由族長率領族內叔伯兄弟跪拜、上香、祭酒、奉食、進湯,會分初獻、亞獻、終獻,最後還會由太公分派禮物給各房各戶。-4-香港粉嶺龍躍頭松嶺鄧公祠的歷史考察粉嶺龍躍頭松嶺鄧公祠得知該祠堂於十六世紀初(1525年),鄧氏後人為紀念開基祖鄧松嶺公而建,是龍躍頭鄧氏的祖
8、祠。祠堂有楹聯、門聯如下:峰起龍山叠嶂層巒五朵芙蓉開嶺表,g流翻吉水尋源溯本一條脈絡貫江西。偉業冠雲臺漢室將軍綿世冑,芳聲流稅院宋朝郡馬大名家。楹聯和門聯正靜默地訴說著箇中的故事:鄧氏一族原籍江西吉水,他們的祖先曾在漢朝做過大將軍,而到南宋(1127-1279)末年宋室皇姬趙氏(宋高宗之女即孝宗之姊、光宗之姑)許配給鄧氏第四世祖符
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