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时间:2021-01-20
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1、彻底唯物主义就是马克思主义的哲学。相对于形而上学唯物主义而言,马克思主义哲学是辩证唯物主义。相对于一切旧哲学而言,马克思主义哲学是历史唯物主义或唯物主义历史观。就总体来看,在马克思主义以前的旧哲学都是历史唯心主义,其中包括旧唯物主义哲学。一句话,唯物主义在历史上出现过的形态有:古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义和马克思主义哲学(辩证唯物主义与历史唯物主义),而古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义都是“半截子唯物主义”,它们在自然领域才是唯物主义,当它一触及社会历史领域,就陷入“人是环境的产物”和“意见支配世界”的二律背反的困惑中,最终在
2、社会历史观上重归唯心主义。只有马克思主义哲学才是彻底的唯物主义,它不但在自然领域还是在历史领域都是唯物主义的。旧唯物主义只限于自然界,不涉及人类社会,而新唯物主义则是彻底的唯物主义,把唯物主义原则贯穿到人类社会,旧唯物主义忽视主体的能动作用,新唯物主义肯定主观能动作用,当然新唯物主义反对以主体性来否定现实世界的客观性。狭义上的旧唯物主义就是形而上学唯物主义.又叫机械唯物主义。它承认物质第一性,这是唯物主义的.但认为事物都是孤立的静止的不变的,这又是机械的或形而上学的.时间和空间不是事物的储藏所,而是运动着的事物的存在形式.时间和空间同
3、事物是不可分割的,不是储藏与被储藏的关系,不是大与小的关系.把它们分割开来,就是把它们当作彼此孤立存在的东西,所以说这是一种机械唯物主义的时空观。 旧唯物主义缺点: 1形而上学性:用孤立,静止,片面的思想对待一切问题。 2机械性:用机械性原理解释一切现象,包括人的活动 3不彻底性:旧唯物主义在自然观上坚持唯物论,在社会历史关上坚持唯心主义 4用个别代替一般,用自然科学的物质概念代替了哲学的物质范畴,不对具体问题进行具体分析12、庸俗唯物主义旧唯物主义的最肤浅、最粗俗的形式。19世纪50年代流行于德国。它承认物质是惟一的实在,
4、否定上帝的存在,宣传无神论,但庸俗地解释意识、思想与物质的关系。把意识直接归结为物质性的东西,取消了意识与物质的区别,用生存竞争来解释社会进步,用遗传规律来解释阶级的不平等,用气候和食物差别来解释不同时代、不同民族和种族集团所独有的思想方式。它没有依据当时自然科学所取得的巨大成就,克服18世纪唯物主义的缺陷,把唯物主义推向前进,反而使唯物主义庸俗化和倒退。他们承认唯物主义的基本原理,尖锐抨击唯心主义的思辨哲学和宗教。但他们把意识直接归结为物质,或认为人的精神活动能力只不过是脑物质的分泌物,或认为思想就是脑髓质的位移。他们在对自然界和人
5、类社会的解释具有强烈的机械论和社会达尔文主义倾向。 庸俗唯物论是十九世纪三十年代,新黑格尔派解体以后,出现的一个唯物主义哲学派别。它认为宇宙间一切都是物质的,精神也是物质的。这在当时,在反对认为一切都是精神的唯心主义观点上,起过积极的作用。不过,它认为精神这个物质是物质的人脑分泌出来的。说人脑分泌精神就如同肝脏分泌胆汁一样。这就把物质存在的形式庸俗化、简单化、绝对化了。似乎物质的存在只能是实体性的,没有什么特殊的形式。对这一点,连当时的唯物主义者费尔巴哈也不同意,他说如果他们是唯物主义者,我就不做唯物主义者了。我们讲意识是物质的,是
6、讲它是不同于一般物质存在形式的特殊物质形式,即它的物质运动形式。它产生于人脑,从属于人脑,又须臾不能脱离人脑,它不是实体性物质。这都是与庸俗唯物论观点截然不同的。但是,我们还应认识到,庸俗唯物论还应该属于唯物论的范畴,在意识的物质性这个根本点上,它还是正确的。费尔巴哈在批判黑格尔的唯心主义错误时,把其辩证法的核心发展的观点也抽掉了,恩格斯批评费尔巴哈是把婴儿和洗澡水一起泼掉了。所以,我们在批判庸俗唯物论时,也要保护它认为意识是物质的这个正确的根本之点。13、实践唯物主义马克思、恩格斯对他们自己创立的新唯物主义的一种称呼,因强调社会实践
7、和创立科学的实践观而得名,它揭示了马克思主义哲学的一种本质特征。“实践唯物主义”,除了强调实践的极端重要性外,也强调人类实践受客观规律和客观条件的制约性,强调外部自然界的优先地位。48、宿命论(1)认为历史发展由一种不可抗拒、不可避免的神秘力量(天意或命运)所决定的宗教和唯心主义学说。它完全否认人的自觉能动性,要求人们完全听任命运的安排,不作任何改造自然和社会现实的积极努力。(2)割裂自由和必然、偶然和必然的辩证关系,承认必然而否认自由和偶然,承认客观规律性而否认自觉能动性的机械唯物论观点。它的产生是由于人类对自然和社会发展知识、对事
8、物因果关系、现象和本质关系缺乏辩证了解,从而陷入对必然的夸大,陷入盲目性。朴素唯物主义 又称自发的唯物主义。产生发展于古代的奴隶社会和封建社会。在其萌芽时期就十分自然地把自然现象看作是无限多样性的统一,并且在某种具有固
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