(完整版)小古文100篇+注音+注释(上册——第四组) .doc

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1、dìsìzǔdúshūyàodéfǎ第四组读书要得法dúshū14、读书fēiqínzǒushòujīzhīshíkěnénɡyǐnyòu飞禽走兽,饥知食,渴能饮,又nénɡyínɡcháoxuéwéixiūxīzhīsuǒqíyìzhě能营巢穴为休息之所。其异者,nénɡwéirényánwéibùzhīdúshūɡùzhōnɡbù能为人言。惟不知读书,故终不rúrénrénbùdúshūzéyúqínshòuhéyì如人。人不读书,则于禽兽何异?译文:飞鸟走兽这类动物,饿了知道去吃,渴了就会去喝,还能自己建造巢穴作为自己休息的场所。其中更灵异

2、的,还能按照人的指示去行动,只是因为不知道读书,所以一直不如人。人如果不读书,那么和禽类兽类有什么分别?dúshūyǒusāndào15、读书有三到dúshūxūyǒusāndàoxīndàoyǎndàokǒu读书须有三到:心到、眼到、口dàoxīn到。心bùzàicǐzéyǎn不在此,则眼kànbùzǎi看不仔xìxīn细,心yǎnjìbùzhuānyìquèzhǐmànlànɡsònɡdú眼既不专一,却只漫浪诵读,juébùnénɡjìjìyěbùnénɡjiǔyěsāndào决不能记,记也不能久也。三到zhīzhōnɡxīn之中,心dàoz

3、uìjíxīn到最急。心jìdàoyǐyǎn既到矣,眼kǒuqǐyǒubùdàozhěhū口岂有不到者乎?译文:我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”注释:1.心不在此。此:这里。重要。2.决:一定3.心到最急。急:迫切、dúshūxūyǒuyí16、读书需有疑dúshūshǐdúwèizhīyǒuyíqícìzé读书,始读,未知有疑;其次,则jiànjiànyǒuyí

4、zhōnɡzéjiéjiéyǒuyíɡuò渐渐有疑;中则节节有疑。过lezhèyìfānyíjiànjiànshìyǐzhìrónɡhuì了这一番,疑渐渐释,以至融会ɡuàntōnɡdōuwúsuǒyífānɡshǐshìxuédú贯通,都无所疑,方始是学。读shūwúyízhěxūjiàoyǒuyíyǒuyíquèyàowú书无疑者须教有疑,有疑,却要无yídàozhèlǐfānɡshìzhǎnɡjìn疑,到这里方是长进。译文:书刚开始读的时候,不觉得会有什么疑问;但读着读着,慢慢就会出现一些问题;读到一半时,每个小节都会产生疑问。再往下读,疑问就会慢

5、慢被解决。最终达到融会贯通的程度,所遇的问题都被解决了,这才能称得上是学习。读书不会产生疑问的人,需要教给他独立思考的方法,使之头脑里“有疑”;学会了“有疑”,就要想办法去钻研,千方百计去解决疑问,到这里才是真正的进步。1.朗读句子,给每个分句各作一次停顿,划上“以致/融会贯通,都/无所疑,方2.解释带点字的意思。始//”。是学。疑渐渐释.解释方.始是学正读书无疑者.⋯⋯的人3.朱熹在本文中说明,读书想有长进须经两个阶段,第一阶段是“无疑者须教有疑用原文回答)”,第二阶段是“有疑者,却要无疑”。(均4.孟子说过:“尽信书,则不如无书。”请结合本文,谈谈你对这句话的看法。完全相

6、信书本上的知识不如没有书。我们对于书本上的知识要敢于质疑,有分辨,有判别。tiěchǔmózhēn17、铁杵磨针mózhēnxīzàiméizhōuxiànɡěrshānxià磨针溪,在眉州象耳山下。shìchuánlǐtài世传李太báidúshūshān白读书山zhōnɡwèi中,未chénɡqìqùɡuòxiǎoxīfénɡlǎoǎofānɡmó成,弃去。过小溪,逢老媪方磨tiěchǔwènzhīyuēyùzuòzhēnbáixiào铁杵,问之,曰:“欲作针。”白笑qízhuōlǎoyùyuēɡōnɡdàozìránchénɡ其拙。老妪曰:“功到

7、自然成ěrtàibáiɡǎnqíyìháicùyè耳。”太白感其意,还卒业。磨针溪,在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的功课,就出去玩了。他路过一条小溪,见到一个老妇人在那里磨一根铁棒,于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说:“要把这根铁棒磨成针。”李白笑老妇人太愚钝了。老妇人说:“只要功夫到了没有什么做不了的。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力,于是就回去把自己的功课完成了。1.补出文中A、B两处省略的内容。A:李白B:老妇人译文:2.解释带点字的意思。未成.完成方.磨铁

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