苏教版高中语文必修三《拿来主义》教案.docx

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1、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯2015-2016学年苏教版必修三《拿来主义》教案课题1.知识目标理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；教学2.能力目标学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。目标3.德育目标理解如何正确对待中外文化遗产。重点：课文前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害。难点：重点放在课文后半部分，让学生理解比喻论证和讽刺语句的含义，明确什么是“拿来主义”。教学流程：（包括：1、设疑自探；2、解疑合探；3、质疑再探；4、运用拓展。）一、导入新课随着我国开放的深入发展，国外的科学、文

2、化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。二、设疑自探（一）学始于疑大家有哪些疑问？请提出来。1.作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？2.第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？3.一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？教师可将学生提出的问题归纳整理为：1.意象？2.情感？3.情景交融?（二）自探要求1、请大家针对以上问题先进行独立探究2、时间三分钟三、解疑合探

3、大家在小组内交流对以上问题的看法，形成统一的意见，做好展示评价的准备。展示——两分钟后，出示展示任务分配及要求例：问题一：——第一组展示（前黑板）问题二：——第四组展示（前黑板）问题三：——第五组展示（前黑板）评价——展示接近尾声时出示评价任务分配及要求：例：问题一：第二组评价问题二：第六组评价问题三：第七组评价答案解析：问题一:明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义

4、”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的补充修改“秀出我的风采”——展示要求：1、书写要认真、规范，答案要点要清晰全面；2、口头表述声音要洪亮、清楚；讲解完后要问：“大家是否还有什么补充？”3、非展示的同学继续讨论，做好补充评价准备。评价要求：1、评价同学声音要洪亮、清楚；2、先点评展示同学应该注意的问题；再点评展示的答1⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯思路和文章的构次就基本上清楚了。案，力争问题二：明确：一句把所要揭露、述的

5、范加以格的限制，只行充或必文化上的事。本文写于1934年6月4日，那日本帝国主的魔爪已伸到了要的拓展；北、北，国民党政府推行国主政策，本加地出国家的土、最后展示源和主，确“成了什么都是‘送去主’了”。因此，用“的且不”组进行评的句子，不使述的范明确，而且增了揭露的深刻性。判打分作者了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展，“不知后3、其他同学事如何”，即有去无回，是媚外的可耻行径；有几位“大”捧几古真听、画和新画，在欧洲各国一路挂去，“捧”何其重、恭敬，媚可掬，几极思考、画“一路的挂”，何其力，何其寒可笑，“国光”，反，刺不以大胆疑耻，反以荣；“要送梅芳博士到去，以催‘象征主’⋯

6、⋯也可以算得出一点步了”，用种方式来示一点步，多么可怜，暗示“学”上的西已相当乏。作者刺批判的芒不是着几位家，而是指向国媚外的反当局及其御用文人，字里行充着憎和鄙。五、三：明确：作者以尼采自他是太阳，光无，只是与，不想取得作比，“尼采究竟不是太阳，他了”；中国不是“丰富”，要“大度”，“只是送出去”，同是愚蠢可笑的。“掘起地下的煤来，就足全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我的子，“当佳大典之，他拿不出西来，只好磕喜，一点残羹冷炙做”。“磕”、“”和“残羹冷炙”、“”等，形象、深刻地写出了“送”的果是我的子后代无法立足于世界民族之林。六、质疑再探同学提出的，到里我都已解决了，大家在探

7、究些的程中有没有生成其他新的，同学思考一下，在提出来。“抛来”和“抛”有何区？明确：抛来指把无用的西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不有什么不良的机或目的。抛指有目的的、意的出。六、运用拓展自主——我做小老，我来考考你小推荐秀，由出人着同学完成。全文，加深理解。（1）提取要点，中心：本文批判了国民党反派的国主政策和一些人待文化的度，明了批判承文化的基本原理和方法，指出了正确的承和借乃是建民族新文化的必不可少的条件。迅文化的解，跟毛同志“古今