古注常识复习进程.ppt

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1、古注常识交交黄鸟，止于棘。兴也。交交，小貌。黄鸟以时往来得其所，人以寿命终亦得其所。笺云：黄鸟止于棘，以求安己也。此棘若不安则移。兴者，喻臣之事君亦然。今穆公使臣从死，刺其不得黄鸟止于棘之本意。2、章句类离章辨句。赵岐《孟子章句》《孟子章句·不见诸侯》章指言：修礼守正，非招不往，枉道富贵，君子不许。是以诸侯虽有善其辞命，伯夷亦不屑就也。3、义疏类：疏、义疏、正义既解经文又解注文——二度注释疏：疏通。[宋]邢昺《论语疏》义疏：疏通其义。[南朝·梁]皇侃《论语义疏》正义：正前人之疏义，奉诏更裁，定名曰正。[唐]孔颖达《

2、左传正义》《春秋左传正义·曹刿论战》公曰牺牲玉帛[疏]牺牲玉帛○正义曰四者皆祭神之物曲礼曰天子以牺牛诸侯以肥牛郑玄云牺纯毛也肥养於涤也然则牲谓三牲牛羊豕也牺者牲之纯色也鲁自得用天子之礼要牺牲相配之语未必为得用乃言之也弗敢加也必以信祝辞不敢以小为大以恶为美○牺许宜反对曰小信未孚神弗福也孚大信也[疏]注孚大信也○正义曰孚亦信耳以言小信未孚故解孚为大信以形之4、集解类：集注、集传、集释集诸家之说，有不安者，颇为改易。何晏《论语集解》朱熹《诗集传》、《孟子集注》郭庆藩《庄子集释》《孟子集注》：離婁古之明目者公輸子名班魯之巧

3、人也规所以为员之器也矩所以为方之器也師曠晉之樂師知音者也六律截竹为筩阴阳各六以节五音之上下黄钟太簇姑洗蕤賔夷則無射为阳大吕夹钟仲吕林钟南吕应钟为阴也五音宮商角徵羽也范氏曰此言治天下不可无法度仁政者治天下之法度也《孟子·离娄》：孟子曰：離婁之明,公輸子之巧,不以規矩不能成方员；師曠之聦,不以六律不能正五音；堯舜之道,不以仁政不能平治天下。5、音义类兼释字音和字义。[唐]陆德明《经典释文》（见《毛诗正义》、《春秋左传正义》）公将战曹刿请见曹刿鲁人○刿古卫反见贤遍反下同[疏]注曹刿鲁人○正义曰史记作曹沫亦云鲁人其乡人曰肉

4、食者谋之又何间焉肉食在位者间犹与也○间间厕之间注同与音预二、古注的发展（278）时代注释对象注释特点注释体例代表著作两汉三国儒家经典循经立训、侧重字词、简约质朴（朴学、汉学）传注章句毛亨：毛诗诂训传郑玄：周礼注、仪礼注、礼记注赵岐：孟子章句魏晋南北朝经史子集借注释阐发自己的哲学思想传注/章句义疏/集解杜预：春秋经传集解何晏：论语集解皇侃：论语义疏隋唐进一步扩大循汉人旧注精神，疏不破注。考证翔实，引证丰富同上同上同上同上同上孔颖达：周易正义、尚书正义毛诗正义、礼记正义春秋左传正义——五经正义宋元明发挥主观唯心主义理学

5、思想。敢于疑古，偶能创发新义朱熹：论语集注、孟子集注大学章句、中庸章句——四书章句集解清重振汉人实事求是精神，精于考证。有的考证繁琐，堆砌材料陈奂：毛诗传疏焦循：孟子正义段玉裁：说文解字注三、古注常用术语（286）（一）读若、读如、读为、读曰（287、291）1、注音（287）《说文》：“莠，禾粟下生莠，从艹秀声。读若酉。”2、破读（明假借）（291）“破其假借字而读以本字”《诗》：“野有死鹿，白茅纯束”郑笺：纯，读如屯（二）如字（288）注音术语。读本音，用本义。曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。○欲观，如

6、字，绝句。一读至裸字绝句。裸，力果反，又户化反。浴音欲。薄，如字。《国语》云：“薄，帘也”。幹，古旦反。（三）衍、脱/夺文字校勘术语。说明文字的误增或误漏。（四）犹（290）解词术语。常用来揭示词的同义、近义关系。“等于说”《孟子·离娄》：诗曰：“天之方蹶，无然泄泄。”泄泄，犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。（五）之言（291）以音通义，明同源。《诗经》：“关关雎鸠，在河之洲”毛传：雎鸠，王雎也。鸟挚而有别。郑笺：挚之言至也，谓王雎之鸟雌雄情意至然而有别。（1）讲解句意《诗·秦风·黄鸟》：“

7、交交黄鸟，止于桑，谁从穆公？子车仲行，维引仲行，百夫之防。”郑笺：“防犹当也。言此一人当百夫。”（六）言（294）（2）点明言外之意《左传·昭公三年》：“国之诸市，屦贱踊贵。”杜注：“言刖多。”《离娄》：“上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也”注：“此言不仁而在高位之祸也。”此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢