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1、精品好文档，推荐学习交流作文素材——杨绛书房里，一张写字桌靠东竖搁，另一张朝南横放。满窗阳光静静地泻进来。时间是实践最严酷的史官，这十二年，杨绛那纤弱的身体承担了人们无法想象的沉重痛苦，做了多少九十多岁的人超负荷的工作。直到接近百岁的前夕，她的脑子还在坚韧地思索着，她的笔还在顽强地耕耘着……豪华落尽见真淳——真实真诚在各种文体中,散文是“文品即人品”得到最好体现的文体。散文的特质就是“独抒性灵，不拘格套”，这种“从自己胸臆流出”的东西，不外是表现作家主体的个性与情怀。杨绛散文令人感受最深的是真切可信，真诚是她人格美的重要体
2、现，也是她散文的重要品格。她的散文不论是写自己的亲身经历，还是追忆亲人故旧，“我”都置身其中，如实“记录”，平心论事，除了偶而来点小幽默外，从不矫情臧否，故作惊人之语，或自我粉饰,而是向读者坦露出一颗真诚的心，让人们去鉴别，去品味。乐善好施杨绛在家里是个贤妻良母,对外则是个重义轻利、乐于助人的慈善者,即所谓人道主义者。在他所交往的朋友中,既有像温德先生、高崇熙先生、石华父、柯灵、傅雷这样的名家学者,也有像老王、林奶奶、顺姐这样的普通劳动者,而最能体现作者善良品质的则是后者。老王是个体三轮车夫，作者坐过他的车，请他送过冰，便
3、熟识起来，常有来往。其间作者送给老王鱼肝油，治好了他的夜盲症，平时也关心他的生活。老王便感恩在心，临死之前，特地把一瓶香油、一包鸡蛋送给杨绛，可算是对她德性的回报与奖赏。淡泊功名，谦逊踏实杨绛是国学大师的夫人，她自己也是学界名人，却怀有一颗“平常人”之心。他们夫妇俩曾戏言要有仙人的隐身衣，“各披一件，同出遨游”。进而又想到“凡间也有隐身衣”，“这种隐身衣的料子是卑微，身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。”有了这种“平常人”的谦逊卑微之心，就能够淡泊名利、与世无争，踏踏实实做事，老老实实做人。杨绛认为：“一个人不想攀高就不怕
4、下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。”杨绛“企慕庄子所谓`陆沉’”，这种藏身“众人之中”，不求显达，不求名利，只是为了排除干扰,多干实事,为人类造福,正是她谦逊朴实品格、默默奉献精神的表露。单纯纯粹、“平凡”、淡泊宁静、文人的坚守杨绛先生的字里行间所流露出来的,依然是那种自然与纯粹:纯粹的探寻,纯粹的心境,纯粹的生命存在,纯粹的精神境界……文章自身的风格不同于风行当下的所谓畅销书,而是在娓娓的诉说中给人一种生命的提醒与暗示,一种思想的净化和心灵的提升。在文学史上,杨绛无疑是一个边缘性的作
5、家,她的创作基本上是远离时代主流的。文革后一片唏嘘控诉声中,她从容平静写点小穿插,专注大时代中的小插曲;当今文坛吵闹不清,她若无其事在那里清理私货。《杨绛散文》卷首译19世纪英国诗人蓝德的诗:“我和谁都不争,和谁争我都不屑；我爱大自然,其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”《我们仨》的主要内容是“我一个人思念我们仨”，这篇长文开头说:“我们这个家,很朴素；我们三个人,很单纯。我们与世无争,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。”如此这般自娱自乐坚守文化家园,让人敬佩和感动。所以说
6、杨绛散文完全摒弃功利性,她以文隐身,以文自娱,始终如一做一个精神贵族。人生境界决定了写作姿态,迄今所见的她的作品表明,她的写作姿态是一以贯之的。她在写作中并不确立一种“文化英雄”的姿态,而是一种走出了自我幻觉、选择了适情任性的自然、平凡人生的知识分子的姿态。这种写作姿态也就是她的人生姿态,使她漠视功利性，避免明显的政治倾向性,只从仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢4精品好文档，推荐学习交流一己的真实体验出发,着眼人生的一般状况,希望走近人生真相。这种知有不可为而不为的对自我力量有限性的把握,这份不肯随俗俯仰的矜持,
7、贯穿着她70年的创作生涯,而且遍布体现在其几乎所有的作品中。这种姿态在当今物欲横流、见风使舵的市场大环境下难能可贵。所以无论是荒唐狂热的动乱年代，还是追求经济快速发展的市场时代,杨绛身上的文化品质、文人姿态始终如一，没有褪色，更没有消弭，她始终守望在“非淡泊无以宁静，非宁静无以致远”的写作空间,这是她的麦田。语气温婉、平静的讲述,表达着有深度的永恒的生活哲理,传达着生活中体验到的欣悦与隐痛。杨绛宁静淡泊，生活十分有规律，劳逸结合，粗茶淡饭，不择精粗，饮食清淡。她认为一切快乐的享受都是属于精神的，这种快乐能把忍受变为享受，是
8、精神生活的极致，这便是她的人生哲学与养生学。杨绛其人以及她的作品语不惊人，但却有着一种洞达世情又超然物外的味道。杨绛从写作《我们仨》时的思念与忧伤中摆脱出来,把目光停留在生命本身:人事易迁,心事渺茫。而对待生命,“依然一寸结千思”——在沉浮取舍之间,反观生命存在的意义;站在生命的边缘,孜孜探求人生的价值
