汉寿县招考县委党校教师笔试试题

汉寿县招考县委党校教师笔试试题

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1、汉寿县招考县委党校教师笔试试题2009-8-268:52:02来源:作者:责任编辑:点击:359 字号[ 大 小 ] 一、单项选择题(本大题共20小题,每小题1分,共20分)在每小题列出的备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其代码填写答题卡内。错选、多选或未选均无分。1、唯物辩证法认为,发展的实质是()A、事物数量的增加B、事物的一切变化C、事物根本性质的变化D、新事物的产生和旧事物的灭亡2.“天不变,道亦不变”。这是一种(   )A.主观唯心主义观点B.朴素辩证法观点C.相对主义观点D.形而上学观点3、有的哲学家认为,世界上的一切现象都是有原因

2、的,因而一切都是必然的,偶然性是不存在的。这是一种  ()A、庸俗唯物主义观点B、唯心主义非决定论观点C、形而上学的机械决定论观点D、辩证唯物主义决定论观点4.我国新时期最突出的标志是()A、改革开放B、快速发展C、实事求是D、与时俱进5、在现实中还没有充分的根据,也不具备必要的条件,在目前不能实现的可能性,属于()A、较差的可能性B、微小的可能性  C、现实的可能性D、抽象的可能性6、价值规律是通过商品交换中价格围绕价值上下波动表现出来的。这说明( )A、必然性通过偶然性为自己开辟道路    B、必然性可以转化为偶然性C、事物的发展是由量变向质变

3、转变的过程 D、事物的发展是由可能性向现实性转化的过程7、我国社会主义初级阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度的理论依据是(   )A、对立统一规律   B、唯物辩证法普遍联系的原理C、上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律D、生产关系必须适合生产力性质的规律8、马克思说:“一切商品对它们的所有者是非使用价值,对它们的非所有者是使用价值。”这句话表明(   )A、有使用价值的不一定有价值B、商品的使用价值是对它的购买消费者而言的C、商品所有者同时获得使用价值和价值D、商品是使用价值和价值的对立统一9.下列选项中,属于内容与形

4、式关系的是(   )A.世界观与方法论的关系B.哲学与具体科学的关系C.实践与理论的关系D.国体与政体的关系10.在真理观上坚持辩证法,就必须承认(   )A.真理既具有绝对性,又具有相对性B.真理既是正确的,又包含错误因素C.真理既具有统一性,又具有多样性D.真理的内容是客观的,形式是主观的11.物质资料生产方式是(   )A.主体与客体的统一B.自然与社会的统一C.生产与消费的统一D.生产力与生产关系的统一12、马克思根据人的发展状况把人类历史划分为依次更替的三大社会形态.这三大社会形态是()A、自然经济社会、商品经济社会、产品经济社会B、无阶

5、级社会、阶级社会、阶级消灭了的社会C、人的依赖性社会、物的依赖性社会、个人全面发展的社会D、原始公有制社会、私有制社会、共产主义公有制社会13、马克思主义政党的组织原则是()A、个人负责制B、集体领导负责制C、民主集中制D、人民群众监督制14、劳动力商品使用价值的特点是在被使用时()A、能把自身价值转移到产品中去B、把全部使用价值消费掉C、只能创造出自身的价值D、能创造比自身价值更大的价值15.推动社会经济发展并决定社会经济制度变革的规律是()A.价值规律B.剩余价值规律C.社会基本经济规律D.生产关系一定要适合生产力状况的规律16.不同的商品之所

6、以能按一定的量的比例相交换,其原因在于它们()A.有不同的使用价值B.可以满足人们不同的需要C.都是具体劳动的产物D.都凝结了一般人类劳动17.商品使用价值、交换价值和价值的关系是()A.使用价值是价值的物质承担者,交换价值是价值的表现形式B.交换价值是价值的物质承担者,使用价值是价值的表现形式C..使用价值是价值的表现形式,交换价值是价值的基础D.使用价值是价值的基础,价值是交换价值的表现形式18、社会主义的根本目的在于(   )A、消灭剥削、消除两极分化,最终达到共同富裕B、建立无产阶级专政C、巩固共产党的领导D、镇压资产阶级的反抗19体现社会

7、主义意识形态本质的是()A.社会主义道德体系B、社会主义价值体系C、社会主义理论体系D、社会主义核心价值体系20.当前发生的次贷危机就是:A.经济危机B.金融危机C.信用危机D,生态危机二、多项选择题(本大题共10小题,每小题2分,共20分)在每小题列出的四个备选项中至少有两个是符合题目要求的,请将其代码填写在答题卡内。错选、多选、少选或未选均无分。1、中国特色的理论体系包括(  )A、毛泽东思想B、邓小平理论C、“三个代表”重要思想D、科学发展观2、“白马非马”的命题(    )A、割裂了矛盾的同一性和斗争性的关系B、割裂了矛盾的普遍性和特殊性的

8、关系C、揭示了主要矛盾和次要矛盾的关系D、割裂了共性和个性的关系3、孙中山先生指出,人的认识过程是“以行而求知,因知以进行

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