为权利而斗争读后感教学教材.doc

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1、精品好文档，推荐学习交流读完《为权利而斗争》后感触良多，让我对权利有了更深刻的认识，懂得了为权利而斗争是我们的指责和义务。书中从法的起源，目标论证法是在斗争中形成的，发的生命在于斗争，法需要为自身生存而与不法行为进行顽强抵抗，让我认识到一个国家要繁荣富强就必须快速发展，而法则是他能否快速发展的根本，只有完善的法才能让国家快速发展，因此国家与法是相互依存的，两者是一种互动的职能关系，并带有相互从属的性质。国家对法的从属性表现为国家的内部组织结构和国家活动两个方面；而法对国家的从属性则体现为立法、法

2、的实施、对法所认可的法律关系的保护等方面。权利是当代法理念的基础内容，对法律大厦的构建有不可颠覆的意义，这已为现代人广为接受。当代绝大多数治理良好的国家里，也没有任何一种制度和力量可以代替法律在如此广大的范围内强调、保护并伸张人的权利，权利已成为法的核心。法是在斗争中形成的，同样权利的实现也需要斗争，维护自己的权利，就是在维护国家的法律，维护自己的权利，就是保证国家法律的实施。因此为自己的权利而斗争是我们的职责和义务。书中最后写道“你必须到斗争中去寻找你的权利，权力从它放弃准备斗争的瞬间也放弃了

3、它自身”，从原始社会到现在的社会主义或资本主义，人类的进步是人类不断的为自己的权利而斗争的成果，如果大家都放弃自己的权利，不去为自己的权利而奋斗而斗争，那么，现在我们也许还处在原始社会，还处于野蛮社会。当一个社会有不合理的现象的时候，我们每一个人，都有责任去表达我们的不满，如果大家面临不合理的东西都忍气吞声，不去表达自己的不满，其实上海的不仅仅是自己，而且包括社会的整体利益。现代社会，和平和发展是主旋律，我们要敢于对社会的不合理现象说不。当初他们追杀共产主义者，我以为自己不是共产主义者，我不说话

4、；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会成员，我继续不说话；此后，他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再没有人站起来为我说话了。这是1945年在波士顿犹太人大屠杀纪念碑上写下这样的铭文。这段铭文引起了很多人的反思。虽然法律没有强行要求我们要为自己的权利而斗争，但是我们作为一个中国人我们应该为我们国家的权利而斗争，捍卫我们国家的利益使我们的祖国更加强盛，为了我们的生存和发展，有一个相对舒适的，民主的，自由的社会，为权利而奋斗是我们的职责和义务。

5、《为权利而斗争》是1872年德国法学家鲁道夫·冯·耶林在维也纳法学会上发表的传世演讲。这是一篇思想深邃，激情四溢的演讲。仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢1精品好文档，推荐学习交流作者从发的起源开始，论证法是从斗争中形成的位似图形：如果两个图形不仅是相似图形，而且每组对应点的连线交于一点，对应边互相平行或在一条直线上，那么这两个图形叫做位似图形，这个点叫做位似中心，这时的相似比又称为位似比。性质：位似图形的对应点和位似中心在同一直线上，它们到位似中心的距离之比等于相似比。位似多边形的对应

6、边平行或共线。对应角相等位似图形的相似比等于对应高、对应边、周长的比，等于相似比的平方位似中心的落点：位似图形的中心可以在任意的一点，不过位似图形也会随着位似中心的位变而位变。根据一个位似中心可以作两个关于已知图形一定位似比的位似图形,这两个图形分布在位似中心的两侧,并且关于位似中心对称。注意1、位似是一种具有位置关系的相似，所以两个图形是位似图形，必定是相似图形，而相似图形不一定是位似图形；2、两个位似图形的位似中心有一个或两个（偶数边正多边开时，比如两个正方形如果位似，则有两个位似中心。）；

7、3、两个位似图形可能位于位似中心的两侧，也可能位于位似中心的一侧；仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2