郭店楚简老子-《郭店楚简中子思著述考》(下)(1).docx

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1、郭店楚简老子-《郭店楚简中子思著述考》（下）(1)第三章：《成之之》《尊德》《六德》：“五行学”的施方案第一：本《成之之》校本《成之之》和命名存在，是学界的共，《郭店楚墓竹》中文包括十个拼：（1）1-3，（2）4-6，（3）7-20，（4）21-23，（5）24，（6）25-28，（7）29-30，（8）31-33，（9）34-36，（10）37-40。《成之之》的篇名是整理者根据最初几个字定的，廖名春先生曾是孔子的学生成道的内容。但随着学界此篇的深入探，“成之”“之”乃是相两句的句尾与句尾，因此此篇成所也就不成立了。郭沂将《成之之》篇称《天降大常》，重排序（8）、（9）、（7）、（1）

2、、（5）、（6）、（2）、（3）、（4）、（10）[1]。周五将篇定《天常》，分篇的起首与郭沂大致相同，然而他将（4）的序重排22、23、21，然后加（2）、（3）、（10）篇。[2]李学勤以（8）、（10）来篇更合理[3]，李零按（2）、（3）、（8）、（9）（7）、（1）、（5）、（6）、（4）、（10）来排序，它可能与《性自命出》同抄于一卷。上篇‘性’，此篇‘教’，正好相承，并根据整的首句将此篇命名“教”[4]。廖名春的排序（2）、（3）、（9）、（7）、（1）、（8）、（6）、（4）、（8）、（10）根据首4的首句直接命名《君子之于教》[5]。王博以（7）开篇，排序（7）、（1）

3、、（3）、（9）、（6）、（4）、（2）、（8）、（10），至于24，也即（五）未提及[6]。序和定名的不同，了解文的思想关系极大。本文就此行。在各家的看法的基上，根据文意作者按照（2）、（3）、（7）、（1）、（5）、（6）、（4）{序21、23、22}、（8）、（9）、（10），并将其分成九章。至于命篇，笔者同意周五的看法，将其定名《君子之于教也》。此篇完全“求己”、“反其本”中心行述，可分两部分，第一部分君子在教化引“民”的候要“求几”，第二部分君子治人需要“慎求之于己”。“求己”、“反其本”的念是《性自命出》“修身近乎仁”与“心性”的具体和运用，与《五行》中“德之行”（型与内）点

4、也相符合，它是“五行”思想体系中的运用部分，属于子思著述。以下笔者将从文的分析来明一点。1．君子之于教也，其道民也不寖，其淳也弗深矣。是故亡乎其身而4存乎其，厚其命，民弗从之矣。是故畏服刑之屡行也，5由上之弗身也。2．昔者君子有言曰：与型，君子之堕德也。是故6上苟身服之，民必有甚焉者。君均冕而立于阼，一之人不7其敬。君衰而位，一之人不⋯⋯8一之人不其勇。上苟倡之，民不从矣。然，其存也不厚，9其重也弗多矣。是故君子之求己也深。不求其本而攻其10末，弗得矣。两章指出君子如果不修其身，那么他的命令不只是外在的言辞而已，使命令再多，民也不会相从，然而，如果君子修身而教，那么民必然和之。身教胜过言

5、传，因此，君子应该重视“求诸与本”而不是“攻诸其末”，这里的“本”与“末”，无疑可以理解为“型与内”与“不型与内”。3．是（故）君子之于言也，非从末流者之贵，穷源反本者之贵。11苟不从其由，不反其本，未有可得也者。君上乡（享）成不唯本工，囗囗囗囗。12戎夫务食不强耕，粮弗足矣25。士成言不行，名弗得矣。是故君子13之于言也，非从末流者之贵，穷源反本者之贵。苟不从其由，14不反其本，虽强之弗内矣君子之言，不应当随从“末流者之贵”，而应有“穷源反本者之贵”，而这个“穷源反本”之贵需要回到其“由来”和“根本”，也即“心”才能实现，这里再度运用了‘型于内”的主张。4．上不以其道，民之从之也难。是

6、以民可15敬导也，而不可弇也；可御也，而不可牵也。故君子不贵僻物而贵与16民有同也。秩而比即，故民欲其秩之述也。福而分贱，则民欲其17福之大也。贵而能让，则民欲其贵之上也。反此道也，民必因此重也18以复之，可不慎乎？故君子所复之不多，所求之不囗，囗反诸己而可以成19知人。是故欲人之爱己也，则必先爱人；欲人之敬己也，则必先敬人。20君子若不通过“型于内”的“道”，而想得到民的顺从是困难的，唯有“反诸己”，因为凡人（虽）都有性，“四海之内，，其性一也”（《性自命出》第８简），因此应该“欲人之爱己也，则必先爱人；欲人之敬己也，则必先敬人”。5．君奭曰：“襄我二人，毋有合才音害（曷）？道不悦之始

7、也。君子曰“虽有其恒而29可，能终之为难。“槁木三年，不必为邦旗”害（曷）？言寅之也。是以君子贵30成之。闻之曰：“古之用民者，求之于己为恒22。行不信则命不从，1信不著则言不乐。民不从上之命，不信，其言而能含德者，未之2有也。此章中“成之”的“成”应该就是“诚”，此章的“信”同样应该理解为“诚”。《说文解字》卷三说“信，诚也，从人从言”，君子必须始终有“诚”，无“诚”，那么他发于外的言论中就不可能有“德”蕴涵其中，此处同样蕴涵了“