警惕螃蟹及其他(评语版).docx

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1、曹清富老师下水作文警惕螃蟹及其他燕雀不会理解鸿鹄，蜩、学鸠不会理解鲲鹏，子兰不会认同屈原，秦桧不会认同岳飞，自然界、人类社会中这类形同冰炭、判如霄壤的物与人太多太多，不足为怪。（议）现在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黄永玉的画作《螃蟹》及其解说：“螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？”明确的说，是奇怪于螃蟹的奇怪，奇怪于螃蟹对人类的不理解不认同，同时，对这只螃蟹以及类似的人与事多了一些警惕。（引用材料，提出观点）我警惕于横行霸道者的好心情。荀子批评过螃蟹的浮躁，说它虽六跪而二螯，却非蛇鳝之穴无可寄身者。更多的人鄙夷它的是横行霸道。曹雪芹说它：“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”元好

2、问说它：“横行公子本无肠，惯耐江湖十月霜。”螃蟹不自知其丑恶、丑陋，反而自以为是，不可一世，这就值得人们玩味与警惕了。可以进一步想一想，社会上，坏人洋洋自得，好人郁郁寡欢的情况难道还少吗，能不警惕吗？能不反思吗？（议、联1）我警惕于以不正常为正常的是非标准。自己横行霸道，就奇怪于责怪于别人的正道直行，甚至于将横行霸道定格于行道规范，我可以断定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心有余而力不足的，是可笑而不自量的。因为正道直行的人怎么瞧得起你，怎么听从于你？然而，在我们身边，在我们社会，类似的以不正常为正常的事还少吗？甚至，把不正常作为正常的价值取向、是非标准的情况还少吗？前几年，你没

3、有“三证”，就有可能被当作“三无人员”关押起来，有可能像孙志刚一样死于非命；现在，你如果没有本地户口又想在本地就读，就可能要交一笔数量不菲的择校费；你如果不是公职人员，生病住院，医药费就可能全部自个儿掏腰包。不一而足。人们已经习发为常，麻木不仁了。但我以为这正是我们应该心有警惕，力图改变的。关键的一条，是不能让“螃蟹”有太多的发言权，不能以“螃蟹”的是非标准作为人类的是非标准。（办法）不然，我们有人性、人道、人心的人类可就遭罪了。（联2）我警惕于黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的逆向选择。“看你横行霸道到几时”？是一1句俗。意思是天理昭彰，你横行霸道，非作歹，你就是秋后的蚱，不了几天，你

4、就狐狸尾巴不了。从整个史程看，也是的，人正道是桑嘛。但从史的某个段，某个局部看，奸者民立范，黄达，正直者做牛做，乎哀哉的情况却也太多。自然生的劣汰，到了政治生、社会生里，往往却是劣汰。屈原就不是子的手。他激，他哀：“接首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢⋯⋯余将董道（正道之意）而不豫（犹豫之意）兮，固将重昏而身。”他的悲，逆向的悲仍然悲般地一代代地上演。北的仍然是真理。我警惕，我痛心。（3）由黄老的画，我想起了迅的：人常怪异于横行霸道的坏人何以要活在世上。但不明白，世上有候不是我不坏人活命的，而是坏人不我活命的。我想到了伏契克的《刑架下的告》的最后一句：

5、“人啊，我是你的，你可要警惕啊！”（）2006-12-21［析］是一篇文气酣，才气逼人的好文章，开从燕雀不解，秦桧中岳等自然、社会象入笔，引出螃蟹不解人的，同提出螃蟹以及似的人与事要警惕的中心点。中部分系古代和生活，采用并列式构，用三个“我警惕于”提出分点，扣，文脉清晰。尾部分，引用迅和伏契克的，再一次重申了“要警惕”的点，使首尾呼，构完整。文章抓住“螃蟹不自知其丑、丑陋，反而自以是，不可一世”来批判和立，不扣材料，思想深刻，而且系生活，性。写螃蟹丑的一段，通引用前人的句来明，有力，而且有文采，充分展了作者的厚的文学功底。写屈原的一段，比“奸者民立范，黄达，正直者做牛做，乎

6、哀哉的情况”，思想深刻，足以人栗和警醒。2