最新合租房屋租赁合同范本简单版.doc

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1、__________________________________________________合租房屋租赁合同范本简单版　　合租房屋租赁合同范本简单版　　甲方（出租方）　　身份证号：　　乙方（承租方）　　身份证号：　　1、出租范围：合租房，两个卧室出租，客厅、厨房、卫生间共用，客厅电话（座机）租户尽量少用。　　2、出租时间：年，二年租金元，一次性付清，截止到年月日租户退房搬走，租户另交元押金，退房时，屋内家具无损坏，元退还。　　3、承租方所用水电费由甲方负责支付，乙方必须使用瓦斯气做饭，瓦斯气费用乙方支付。　　4、

2、由于乙方原因造成的人身伤害及财产损失的，由乙方自行负责。　　5、乙方在承租期内不得转租，否则，甲方有权收回房屋，并不退还租金。　　6、电热水器用完后切记拔掉电源（由于不断电造成的损坏或事故，乙方负责赔偿）收集于网络，如有侵权请联系管理员删除__________________________________________________　　7、不要在出租屋内存放贵重物品（如黄金、钻戒、存折等），丢失概不负责。　　8、禁止在出租屋内从事违法活动（如吸毒等），违者后果自负，并自动解除合同，租金不退。　　9、禁止容留异性朋友

3、在出租屋过夜，（合法夫妻除外），违者解除合同，租金不退，　　10、甲方会经常给屋内老人送菜（尽量在租户不在家时来），关于这一点乙方同意。　　11、出租合同一经签定，立即生效，出租期间租户反悔不租，二年租金不退。　　12、乙方在入住时将二年租金，一次性付清。　　甲方：　　联系电话：　　乙方：　　联系电话：　　签订日期：　　高三理解性默写之高中篇目一、《师说》（韩愈）1.《荀子劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。2.《师说》一文批判了当时社会上“耻

4、学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准:无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”所描述的现象一样。4.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》一文中指出教师作用的一句是:收集于网络，如有侵权请联系管理员删除__________________________________________________师者，所以传道受业解惑也。5.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的

5、语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。6.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样：本末倒置，聪明人做出糊涂事来，“小学而大遗，吾未见其明也。”7.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”8．唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不

6、传也久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。9.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。10.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。11.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。12.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料

7、的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”13.韩愈眼中的师生关系是怎样的：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。14.《师说》中说士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。二、《劝学》（选自《荀子》）1、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的观点，同时也说明君子需要通过广泛学习来提升自己。2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知

8、之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，活到老学到老，继承并发展了孔子对学习的认识。3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，这与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于