助力导游专业实训虚拟现实系统

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1、助力导游专业实训虚拟现实系统　　【摘要】文章論述助力导游专业实训的虚拟现实系统。首先，指出导游专业实训时令学习者假想“莫须有”的空间，存在误导倾向。其次，論述虚拟空间与空间主观性。再次，说明虚拟现实系统的软硬件配置与实训功能。最后，論述教师应用虚拟现实系统的方案。【关键词】虚拟现实系统；导游专业实训；支援【中图分类号】G40-057【文献标识码】A【論文编号】1009-8097（2013）07-0117-05一导游专业实训与假想空间14“我们可以从书本上了解到视觉的感知作用，人的大脑如何处理光线，如何

2、处理光的组合，甚至神经网络的反应模式，但就是无法解释我的主观经验的性质。”在中国，学习者（learner）从小到大，更常见的是接受书本（教材、练习册等）、板书，通过死记硬背、题海战术来掌握知识与技能。眼睛习惯于识别图文等静态信息，听从左脑的指挥，进行基于逻辑推理的线性思维。在各大旅游职业院校内，为了使学习者在全国导游人员资格考试（以下简称为导游资格考试）获得优异成绩，现场导游、导游英语等专业教师采取三种方式来获取临场或非临场体验。第一种方式是带领学习者到现实的自然景区、人文景区中，开展情境式教学。第二

3、种方式是带领学习者围绕校园巡回讲解，开展模拟式教学。专业教师一开始示意校园为即将光临的某一自然或人文景区，假设眼前的实景为即将讲解的对象，从而让学习者发挥联想、假戏真做。第三种方式是在播放导游风光影片，展示景区图片，开展多媒体教学。专业教师收集各种素材——自制PPT或从网络上下载视音频等素材——在45分钟内进行导游实务案例分析，或以著名导游的经典案例作为多媒体教室临场体验的范本。同时，期望学习者融入教师所描绘的“假想空间”，右脑联想翩翩，如现景区，如入佳境。14普遍沿用上述三种方式，的确培养一批批导游

4、专业人才。不过，毕业后的优秀人才更多是靠博览群书、再度修炼而成就的。模拟式教学、多媒体教学终究无法在脑海之外达到身临其境的“现实空间”效果。简陋的资源迫使学习者仅靠“假想空间”来完成2～3年的学业。学习者穿梭于教师言传身教或教材字里行间的条条纲纲以培养处理突发事件的能力，缺乏身临其境，只得先“假想空间”、后死记硬背，从而应付一年一度的导游资格考试。随着景区改造、修缮事宜的逐年推进，不同方位、不同地段的实景实物日新月异。“假想空间”显然存在误导倾向。因此，未来的导游不宜靠“莫须有”的猜想，来强迫未来的游

5、客接受自己从未光临、自以为是的陈年信息。情境式教学给学习者带来贴近自然与人文的乐趣，却不能频繁地被执行，因为耗时多、投入多、危险多。短途操练尚能得以保障，长途劳顿实在难行。专业教师不可能为了几堂课而四处奔波。因此，教师不宜忽视先进的信息技术装备，脱离教育技术工作者而满足于自制的课件。桑新民教授指出：“图像、声音、影视的数字化使人类进入‘虚拟现实’中的计算机仿真世界，并使数字化成为人类把握历史、现实与未来的一种重要文化方式、生存方式、教育模式。在往昔的教育中，学习者始终生活在两个世界的时空环境中，一个是

6、经验世界，另一个是语言文字世界，当代信息技术正在创造出前所未有的虚拟现实世界，这第三个世界应该成为沟通前两个世界的重要桥梁。”为了沟通导游专业实训者的经验世界与语言文字世界，教育技术工作者有待支援先进的信息技术装备，支援教师以引领学习者，在虚拟现实世界中经历有别于往昔的学习过程。二虚拟空间与空间主观性14英国哲学家迈克尔·波兰尼（MichealPolanyi）指出：“我们通过自己对输入和输出的行为信号和神经信号的诠释而确定这种联系（身体与思想之间的联系，线索与线索所意指的图像间的联系）。神经官能提供信

7、号，但不能诠释信号。”这个道理在《楞严经》中被总结为“灯能显色，如是见者，是眼非灯；眼能显色，如是见性，是心非眼”。话说阿难惊叹“我见如来三十二相，胜妙殊绝，形体映彻犹如琉璃”。佛问：“你说看到我漂亮，拿什么看？”阿难答：“眼睛。”佛言：“你错了，眼睛不会看。眼睛似一个照相机。照相机不会照，后面有个扳动照相机的动能。有个人把它一按，喀嚓，就把影像录进来。眼睛、眼球不过是个照相机，怎么能看呢？能看的不是照相机。”（南怀瑾解释佛言）之后。佛跟阿难进行了八次辩論。经典的一段话是谈到“还”（回归）——“无日不

8、明，明因属日，是故还日。暗还黑月。通还户牖，壅还墙宇。缘还分别，顽虚还空。郁孛还尘，清明还霁。则诸世间一切所有，不出斯类。”在肯定（“眼见为实”）的基础上加以否定（“肉眼虚妄”），有助于理解虚拟场景与实景实物具有主观上的同等存在地位，诚如德国哲学家康德（ImmanuelKant）与石里克（MoritzSchlick）共同坚信的“空间主观性”。阿难肯定了眼睛的本领，佛做了八次否定，所谓“八还辨见”。佛告诉阿难：“为何有时眼睛能看见东西？因为前面是虚空。为何