高考专题复习之文言文断句(上课)教案资料.ppt

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1、高考专题复习之文言文断句(上课)试一试1、无鸡鸭亦可,无鱼肉亦可,青菜豆腐不可少,不得一文钱。2、无鸡,鸭亦可;无鱼,肉亦可;青菜豆腐不可,少不得一文钱。3、主观题型,用“/”断句2、100字左右1、断句材料往往来源于第一卷文言文阅读材料高考命题规律考点要求在理解的基础上断句二、本大题7小题,共35分。阅读下面的文言文,完成5—9小题。周访字士达,本汝南安城人也。汉末避地江南,至访四世。吴平,因家庐江寻阳焉。访少沉毅,谦而能让,果于断割,周穷振乏,家无余财。为县功曹,时陶侃为散吏①,访荐为主簿,相与结友,以女妻侃子瞻。访察孝廉,除郎中、上甲令,皆不之官。……访

2、练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非(选自《晋书·周访传》)2008广东高考题回放9、断句和翻译。⑴用“/”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。(4分)访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非访练兵简卒/欲宣力中原/慨然有平河洛之志/善于抚纳/士众皆为致死/闻敦有不臣之心/访恒切齿/敦虽怀逆谋/故终访之世/未敢为非总结断句方法方法一:借助名词断句和现代汉语一样,名词或代词一般也常常作句子的主语、宾语和定语,因此找出文中反复出现

3、的名词或代词,如人名、地名、国名、朝代名、官职名等,然后再考虑什么人,为什么,采用什么方式,取得什么效果。以此为突破口,断句就比较容易了。需要注意的是,文言文中,人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中“初,鲁肃闻刘表卒”,先用全称,以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。方法一:借助名词断句例如:湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意湖阳公主新寡,帝与共论朝臣,微观其意。汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝曰运筹策帷帐中决胜千里外子房功也自择齐三万户汉六年正月封功臣,良未尝有战斗功。高帝曰:“运筹策帷帐中,决胜千里外,子房功也。自

4、择齐三万户。”或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳或谓:“郊岛谁贫?”曰:“岛为甚也。”曰:“何以知之?”“以其诗知之。郊曰:‘种稻耕白水,负薪斫青山。’岛曰:‘市中有樵山,客舍寒无烟。井底有甘泉,釜中尝苦干。’孟氏薪米自足,而岛家俱无,以是知之耳。”看【练习】,总结断句方法对话标志法看【练习】,总结断句方法于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故

5、非有志者不能至也于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。方法二:利用标志性词语断句重要虚词标志法①句首发语词:夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头,在它们的前面一般要断开。②句尾词:也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾;耶、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾;哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。③复句中的关联词:虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟

6、、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非,在它们的前面一般要断开。④常在句首的时间词,如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等,也可以帮助断句。⑤疑问语气词:何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后,一般可构成疑问句,只要贯通上下文意,就可断句。其它的如:以、于、为、则、而,往往用于句中,在他们的前后一般就不断句;(“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时,“而”前面要断开)看【练习】,总结断句方法骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍。骐骥一跃,不能十步;驽马

7、十驾,功在不舍。秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王,秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。方法三:利用修辞(排比、对偶、顶针、反复)六法者何一气韵生动是也二骨法用笔是也三应物象形是也六法者何/一/气韵生动是也/二/骨法用笔是也/三/应物象形是也/方法四:依据章法结构(总分、分总、总分总、并列、层进等)断句看【练习】,总结断句方法看【练习】,总结断句方法故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海劳师以袭远非所闻也师劳力竭远主备之无乃不可乎劳师以袭远,非所

8、闻也,师劳力竭,远主备之,无乃不可乎方

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