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时间:2020-11-30
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1、解放思想个人心得体会:首先要有思想才能解放思想 前一段大家都在说和谐社会,现在又出来一个新名词叫解放思想。想来和谐社会是说人和人的关系的,解放思想是说人的自我修养的,二者相辅相成才能相得益彰。如果只是强调和谐社会,结果压制思想,就会成为死水一潭的“和谐”;如果强调解放思想,却毫不顾忌社会和谐,就会人行其事、一盘散沙,最后不但和谐不成其实也解放不了,只能落得个鸡飞蛋打作茧自缚的下场。 强调和谐社会的时候,曾经有不少人拿和谐社会来调侃,很多人都时刻保持警惕,免得自己一不小心被和谐了,说到底无外乎担心自己的利益被和谐到别人的腰包里。但是说起解放思想,
2、似乎没有人对此有什么异议。毕竟和谐社会是一个新说法,解放思想却是老调门,远了说从五四运动以后就成为主流话语,近了说改革开放三十年,一直都是主要话题。若说有什么消极的反应,也无非是解放了三十年了,为什么还没有解放,还要强调解放? 特别是有一些比较新潮的人物,思想新观念新,有的行为也挺新,就难免觉得自己的思想没什么好解放的,我就碰到过一些这样的人,无论你和他说什么,他的理解力都像是很强,很开明、很有弹性、很人本,或者笼统言之很现代,至于碰到和他切身利害相关的时候——比如他的车被偷了,他是不是还会保持这种四平八稳的理解力,我就不得而知了。这样一些人,如
3、果你建议他解放思想,他会哈哈大笑,因为他觉得他的思想总是最新的。 还有一些人正好相反,凡是新的就看不惯,凡是后来的都不如以前的,差不多事事唱反调。人们通常把解放思想,理解为解放这样人的思想,从五四运动之后,这样的人一直被当成社会上的边缘人和怪物。我倒是有幸也认识两个这样的人。他们通常有一些传统方面的信仰,而且对这些信仰表现的很执着,但是如果碰到和他切身利害相关的事情——比如他的车被偷了,他是否会像平时那样奉持自己的信仰,我却无缘得知。这样的人,你和他谈到解放思想,他会嗤之以鼻,因为他通常认为思想基本应该是不变的。 还有一些人,他们在思想这个问题
4、上表现得颇为散淡,他们可能这样想也可能那样想,而且他们到底怎样想其实也没什么规律,除了在涉及与自身利害相关的事情——比如他们的车被偷了他们会持比较明确的态度之外,其他的时候通常随心情兴致决定趋止。这样的人,你和他谈论解放思想,他会无可无不可,然后依然固我,因为他就算解放了其实也和没解放没有什么明显的差别。 还有很多人,就无从一一列举了。总之,大家除了在自身利害相关的事情——比如他的车被偷了这样的问题上,观点比较鲜明之外,其他的恐怕都不是太认真,至少都没有面对利害相关的事情时那么认真。所以人们的思想状况通常是,平时顽固、开明、冷淡与否和行为其实关系
5、不大;一旦自己的车被偷了,恐怕就很难再有什么车以外的思想,在这种情况下,其实解放思想差不多就是一句空话。 其实我们说道解放思想,通常忽略一个更基础的问题,就是首先要有思想,然后才能谈到解放思想。巧妇难为无米之炊,如果通常状态都是没什么思想可言,那还谈什么解放?这话可能会招人误解。哪有人没有思想的,人用十几年时间发育大脑,人家马驹生下来就能跑,人快一岁了才能蹒跚学步,不就是为了养活这个大脑吗?用这么大的精力养出个大脑,怎么会没有思想? 说到这里,可能需要特别说明一下。可以被解放的思想,和人的大脑平常发挥作用的思想不太一样。人的大脑比动物的大脑强,
6、因为人能使用工具,但是使用工具已经成为一种功能性特征,和思想不完全一样,已近乎已经人心本能。 人的大脑还能分出别人和自己,知道逢强智取遇弱活擒,虽然很多动物也知道这些,但毕竟不如人来得普遍,可这只是人的连贯性特征,和思想也不完全一样,更近乎人的机制。 人的大脑还能区别利害,把趋利避害上升到一个更高的层次,动物的趋利避害通常只是自己保全自己,人却可以把趋利上升到损人利己的高度,把避害上升到用别人垫底的高度。一次,两个旅行者在山上遇到熊,其中一个人忙着换上短跑钉鞋,另一个人说:“你换上鞋也跑不过熊。”他说:“我不用跑过熊,我跑过你就行。”只有人才有
7、这种智慧,斑马羚羊每天都和狮子赛跑,却没有想到只要跑过同伴就行。但这些其实也只能算是人的欲望,和思想也不是一回事儿。 人的大脑还能辨证地看待保护自己和攻击别人的一致性。比如在动物界,通常只能到隐藏行迹这一层,很少有更深的欺骗行为,即如变色龙那样的欺骗归根到底也是为了隐藏,只有人类有进攻性的欺骗行为,比如陷阱,就不是动物能想出来的。或者蜘蛛的网子比较接近,但蜘蛛的网子主要结在背雨的地方,人的陷阱主要挖在必经的路上,相比之下高下利害不言自明。但这也只能算是人的智力的恶性膨胀,和我们说的思想也没多大关系。 我们说的思想,主要是那些能指导我们的社会行为
8、的想法和观念。我们每个人头脑里可能都有一些这样的东西,但大多是自己囫囵塞进去或者别人粗暴灌进去的,通常不能算是我们自己的,
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