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《_京派_文学的文化底蕴_从老舍创作的文化品格说起》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、112北京师范大学学报(社会科学版)2005年第4期(总第190期)京派文学的文化底蕴从老舍创作的文化品格说起刘勇(北京师范大学北京文化发展研究院,北京100875)[摘要]老舍是京派文学的经典代表,是北京文化精神的守望者。北京文化不仅是老舍真切的人生记忆,而且是他热切追求的生命理想;他从对人的态度、满人的秉性及市民的宗教精神诸方面揭示了北京文化深刻而丰富的底蕴;老舍作品对北京文化的准确阐释确立了京味文学的价值和地位,并以此见出北京文化及其发展对老舍小说及京味文学的影响和制约。然而,京派并不等于京味,京派有着更为宽厚
2、与深刻的文化意蕴,认识这一点对当今北京文化与文学建设有着重要意义。[关键词]京派;京味;老舍;文化底蕴[中图分类号]I206[文献标识码]A[文章编号]10020209(2005)04011207没有人会否认老舍是京派文学的经典代表。婚中那位幽默的你总以为他的父亲也得管他叫在20世纪中国现代文学的历史进程中,老舍大哥的张大哥,人们怀念着北京丰富胡同19号老最能担当得起这样的双重价值:既是民族的,又是舍故居的丹柿小院,那里的红门廊、灰瓦房、半人世界的。新加坡学者王润华曾经这样描述:有学者多高的大鱼缸人们甚
3、至感念着老舍人生的终认为有资格说老舍作品的人,首先要能喝北京地道点北京德胜门外的太平湖那是一个世纪的豆汁儿及欣赏小窝头,并需要和老舍有共乃至永远的伤痛!同的语言;但又不尽然,只有爱吃新加坡和马来西但是,老舍所蕴涵的北京文化意蕴有多深厚亚盛产的榴莲及欣赏咖喱饭的人,才配谈老舍的呢?其文化影响有多久远呢?我曾多次听到中国小坡的生日。喝过豆汁儿,吃过小窝头,或现代文学馆馆长舒乙这样概括自己的父亲:老舍是懂得北平话的神韵,了解它的幽默,明白它的哏一个北京人,是一个满人,是一个旗人,是一个穷的人,都不懂得老舍小坡的生日的重点和
4、价值在人。我们如何理解这个生长在北京的满人、旗人和什么地方,所以小坡的生日在中国,始终没有引穷人呢?他对北京又有着怎样的感受和理解呢?起中国读者的注意和批评家的好感[1](P37-38)。再有,以老舍为代表的京派并不一定都是老其实,广大中国读者,包括那些喝过豆汁儿,舍那样地地道道的北京作家,京派要大气得多,吃过小窝头,或懂得北平话的神韵,了解它的幽大度得多,宽容得多,丰厚得多。对于这一点,我们默,明白它的哏的人在内,究竟又有多少人能够又有多少理解呢?认识这一点对我们今天建设与真正懂得和理解老舍作品的北京文化意蕴呢?毫发展北京文学及文化又
5、有什么重要作用和意义呢?无疑问,老舍是最能体现北京文化鲜明特征和精神北京:从记忆到梦想本质的代表作家,人们难以忘记骆驼祥子和茶馆里记录下的北京风俗民情,人们不会忘记离出生在北京的作家绝非老舍一人,生活在北京[收稿日期]2005-03-25[作者简介]刘勇(1958-),男,江苏省南京市人,北京师范大学北京文化发展研究院、北京师范大学文学院,教授。刘勇京派文学的文化底蕴113的作家更多,以北京为背景、为题材、为描写重点的感、立体感和亲切感。[2](P152)这是老舍作品作为作品不计其数,但能够像老舍对北京那样钟情、痴京味文学经典的重
6、要标志。然而,人们也注意到迷、执著的人却是很少的,几乎没有人能像老舍对这样一个事实:老舍生在北京,长在北京,一生六北京文化那样透着心的熟悉、那样地道的描写,就十七年中在北京度过四十二年,最后在北京去世。像湘西对于沈从文、上海对于张爱玲一样,北京对不过,在他从事写作的四十一年里,大部分时间却于老舍,那也是一个梦想。老舍与北京,是一个人并不在北京,只有解放后十七年是真正在北京度过与一座城、与一种文化的关系。正如沈从文的搁笔的。不论是在伦敦,在济南,在青岛,在重庆,在纽意味着湘西世界将成为永久的神话,张爱玲的去世约,他都在写北京。他想北京,他的心始终在北标志着十里
7、洋场的大上海将成为永久的记忆,老舍京。[2](P151)这就是说,北京在老舍心中不仅是生的愤然离去也使古老沧桑的北京文化及文化的北活的永恒的记忆,而且是他生命中永远的梦想和追京变得黯淡。求。对老舍来说,北京不仅是真实描写的现实生如果说北京是老舍写作的源泉,那么更应该说活,而且寄予着无比的热爱和无限的遐想。老舍笔北京是老舍生命的源泉。据舒乙统计,老舍作品中下的北京人和北京城,看起来是那么真切,那么实提及的240多个北京的山名、水名、胡同名、店铺在,但字里行间却透露出浓烈的主观情感,充溢着名,有95%以上都是真实的,并可根据不同的功能深厚的理想。老舍是最善客观写
8、实的写家,同时将这些地名分为五种类
