从梅兰芳至今-日本京剧接受史探究

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1、从梅兰芳至今:日本京剧接受史探究　　摘要：梅兰芳赴日公演为日本带来京剧艺术，也极力保持了中日两国的友谊。梅兰芳之后，日本京剧爱好者日益增多。两国演员和文化交流中相关人员认真而持续的活动，使得访日京剧演出得以定期上演，成为一门扎根于日本的异国艺术。京剧也与日本歌舞伎保持着一定的交流，这是京剧在日本的独特发展特征。然而，日本民众对京剧艺术的理解仍存在片面的倾向。日本的京剧接受史引发了我们多方面的思考，如中日两国文化交流的长期友好关系，音乐作为连接两国文化桥梁的特殊力量，京剧独一无二的艺术特性等等具有启发性的话题。关键词：京剧

2、；梅兰芳；文化传播；中日文化交流；观众；歌舞伎中图分类号：J617.18文献标识码：A一、导言24梅兰芳（1894～1961）是位极具天赋的京剧大师，加上其后天认真努力的学习，创立了具有代表性的梅派艺术京剧。1919年，梅兰芳第一次海外演出，将京剧艺术传播到了海外，而这第一次在国外演出的地方就是日本。因此，把京剧艺术带到日本的梅兰芳在日本京剧接受史上占有非常重要的地位。在先前有关日本京剧接受史的研究中，涉及梅兰芳赴日演出的论文有：考察梅兰芳1919、1924年公演情况的吉田登志子①所著《梅兰芳1919、1924年来日公演

3、的报告——纪念梅先生诞辰九十周年》[1]（1986年）、袁英明②的《论梅兰芳的首次访日公演》[2]（2006年）、袁英明、周华斌③的《民国时期梅兰芳访日公演的思考》[3]（2010年）等等。吉田的研究是以当时日本发行的报纸为基本材料，详细地调查了日本观众的反应，揭示了当时观众对京剧充满惊叹和感动的体验，还提及了学者福地信世④与这些赴日公演的重要关系。袁英明的研究则指出了梅兰芳来日公演对中日友好关系的积极意义。同时，他也认为由于日本和中国共享一种相同的审美，所以梅兰芳的艺术不是作为一种具有异国风情的戏曲品种，而是作为了一种

4、高雅艺术而获得非常高的评价，说明梅兰芳的赴日演出获得了巨大成功。此外，梅兰芳赴日公演成功的背景还有当时日本经济的发展、媒体的影响以及日本知识分子积极踊跃的协助。有关梅兰芳第三次公演的具体情况，板谷俊生：⑤《歌舞伎和京剧的交流——以1955年、1956年的交流为中心》[4]（2005年）一文有详细介绍。这些论文以日本如何接受京剧艺术的过程为中心论题，颇具价值。但在那之后，日本音乐学界对梅兰芳的研究就停滞不前了，后续研究极少。24本论文分为两部分：第一部分是梅兰芳赴日演出的基本情况，第二部分是介绍继梅兰芳到日本演出之后，日本

5、京剧发展的整体面貌。其中，第二部分是论文的主要部分，笔者不仅说明了日本对京剧接受的状况，而且还思考了这一发展过程的背景和与文化交流相关的问题。二、梅兰芳在日演出状况梅兰芳在日本的演出总共有三次：分别为1919年、1924年和1956年，每一次演出皆有不同的演出背景。身着独特光辉的京剧服装、具有优雅的身姿体态与富有光泽的美妙嗓音的一代京剧大师梅兰芳对当时的日本观众们来说代表着一种中国传统美的精髓，令人神往。梅兰芳以中国京剧界正式代表的身份进行的这项中日交流活动以及与日本京剧迷们的互动是建立在友好的朋友关系为基础之上的。下文

6、将会对梅兰芳数次公演的社会背景和日本观众的反响进行概略地介绍。梅兰芳第一次赴日演出时，他出演了众多的传统古装戏和时装戏，在中国已经享有很高声誉。当时，日本帝国剧场的管理者大仓喜八郎⑥在北京观看了由梅兰芳主演的《天女散花》后非常感动，便向梅兰芳提出了赴日演出的建议[5]。梅兰芳在日本的初次演出大获成功，中国传统艺术的京剧、他绝美的京剧扮相和极富功底的演出给日本观众留下了深刻的印象，一时成为大家热议的话题。24梅兰芳在日本的第二次演出既是一场关东大地震的慈善演出，也是为了庆祝震后帝国剧场的改建成功，同时还是庆贺大仓喜八郎的八

7、十八岁诞辰的一次表演[6]。此时，自梅兰芳第一次赴日演出之后开始爱好京剧的日本知识分子已经跟梅兰芳本人就京剧艺术有过直接的交流。其中，波多野乾一⑦（1890～1963）以一名京剧票友著称，他撰写的一些京剧理论著作对中国的京剧研究也有一定影响。《平剧史料丛刊》（1974）一书就收录了波多野撰写的《京剧历史二百年》⑧一文，是《平剧史料丛刊》中唯一一篇由外国人撰写的文章，这无疑让当时的中国学者充分了解到他丰富的京剧知识和敏锐的思考能力。除了波多野之外，在前文中提及的地质学者福地信世、中国文学的研究者青木正儿⑨、新闻记者辻听花⑩

8、、文学家芥川龙之介B11等人也成为了京剧戏迷。梅兰芳与这些各行各业热爱京剧的人的互动，自然而然让他觉得第二次到日本的慈善演出是自己身为京剧艺术家的一种使命和义务。之后，中国其他的京剧演员如绿牡丹、坤伶十三旦、小杨月楼等人也纷纷到日本进行表演活动[7]，但均未引起观众的热烈反响，这也从侧面证明了梅兰芳艺术造诣的出类拨萃