中国山水画自然环境观对现代景观设计观念启示

《中国山水画自然环境观对现代景观设计观念启示》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、中国山水画自然环境观对现代景观设计观念启示　　摘要：现代人生活情趣已不同于古人，但现代化大都市带给人们更多的是精神上的空虚，因此很多人将更多的审美追求转向自然因素同现代设计结合的现代景观中来。中国山水画由于包含了诸多与人类精神关联的因素，因而在现代景观设计中寻求同中国山水画的关联无疑既能满足这种审美上转变，又同时与民族文化复兴的需求暗合，因而更具有普遍研究的意义。关键词：景观自然环境观师法自然5自上个世纪九十年代开始，由于经济的繁荣和环境意识的提高使得中国的景观行业进入了一个转型时期，现代景观设计与艺

2、术相结合，创造了更具艺术感的设计，正是因为这样，景观的内容和形式也在发生巨大的变化。大至城市的总体形象设计，具体到城市节点如城市广场、城市公园、滨河亲水空间、街区景观、街头绿地、居住区环境设计等等；小到雕塑小品、种植配置、水池花池、铺地栏杆、桌凳垃圾箱，几乎涵盖室外造型艺术的一切。然而在经济和文化转型期，城市景观的实践状况陷入了形式主义的泥潭，存在着一些共同的问题和误区。中国的中小型城市基本呈现大同小异的城市面貌，大大小小的建筑体快和几何布局的道路构成的城市的主体。盲目效仿别人，破坏环境，自毁家园的现

3、象比比皆是。特别是近20年来，经济的高速发展使城市传统景观特色风雨飘摇，岌岌可危。我们常常见到的是：某些景观设计过于平淡而缺乏艺术的价值；或者过于强调艺术形态而使人们远离了自然；还有一些纯粹功能主义的作品虽有良好的社会性，但却与文化、自然隔绝，更不具有人文情趣。人们生活在钢筋、混凝土、玻璃构成的城市中，城市的生态环境遭到了极大的破坏，同时，对人们的心里也是一种摧残，各种现代疾病不断产生。如何在当前我国城市建设的繁忙期，构建人和自然和谐共处的环境观，已迫在眉睫。景观设计是人类对环境的一种主动安排，通过它

4、，人们协调整体的生态系统，当然也包括文化和自然。景观设计本身是人类与环境相协调的一条有效途径，人是从自然中走出来的，也必将回到他熟悉的自然环境中去，崇尚自然，回归自然是现代城市发展的追求。这也正是中国山水画所蕴含的自然观在新时代的体现。5山水是中国人特有的联结自然与文化的方式。从前面山水画中所蕴含的国人的山水情节的阐述中，我们不难看出，中国人对于山水的情愫。文化发展到一定程度的民族，都有自己的园林景观。中国的传统园林设计观念深受中国人普遍的山水情节的影响，是把自然环境作为审美对象，以艺术的手法所创作的

5、山水景观，是一种人化的自然。作为中国景观艺术的基础—中国古典园林，山水更是其主要标志，几乎无园不山，无园不水。欣赏山水，能使人摆脱日常琐事的困扰，心灵得到片刻的安宁，通过审美使精神得以升华，净化心灵，陶冶情操。如图11所示，苏州拙政园中的堆山理水，水而曲折往复，岛屿间列，亭榭奇石时隐时现，景物隐约迷离，一步一景，充分体现了“虽由人作，宛如天开”的优美山水景观。从中国古典园林中不难看出国人对于自然山水的热爱之情。“自然”这个词在汉语中的意思是“世界之始”，它表明在中国人以阴阳观念理解的宇宙图式中，自然包

6、括外在和内在两个世界，自然之美存在于主观世界和客观存在的和谐平衡之中。因此，中国人探索自然之美的办法是通过对自然的仔细观察和深刻感悟与联想来寻找其必然性，从这个意义上说“道法自然”，既是中国人的一种独特的审美观，也是中国人探索和欣赏自然美并将其运用于环境设计的方式，也是中国独特的环境观。此外，道法自然还暗示了一种超越理性思维的知觉，同时强调了真实体验所具有的重要意义。儒家以山水作为仁人志士的精神拟态，远离人世喧嚣的山林，最初是隐士高人5栖身的理性选择，并且逐渐成为中国士大夫文人高雅的文化模式。随着人们

7、精神的觉醒，隐居山林，渔钓以终的人，魏晋以后已经不多见了。既可以像白居易那样“隐在留司管”，也可以像陶渊明那样“结庐在人境”，只要“心远地自偏”，甚至可以“大隐在关市”。这时，山水情节已大多存在于意念之中，所以，纵观文人为自己规划设计的园林，拳石勺水也足以象征山林江湖，山水成为中国园林景观最基本的抒情物质建构。早期我国的景观设计，注重对形式的渴求，而现在由于国人的觉醒，人们更重视在环境中的体验。“崇尚自然，师法自然”，这一山水画所蕴含的国人的自然观，让人们从对那种气魄宏大的几何布局的崇拜转向于自然型不

8、对称的布局组织的偏好。在这样的布局环境中，对自然的领悟，体现对纯朴、简法的本质追求，体现了返璞归真的愿望。老子在《道德经》中的名言：“人法地，地法天，天法道，道法自然”揭示了对自然的深刻敬意，这种思想深刻地影响了中国的环境美学，在这一思想的指导下，艺术的最高目标就是将个人情感以恰当的方式找到寄托，从而最终获得精神上的解放，在超越世俗的水平上享受生命之美。从这一意义上说，美意味着是主观与客观、感性与理想和谐平衡的产物。这一美学立场反映出道家思想的真啼：对自