趣味美学复习进程.ppt

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1、趣味美学杨万里《东风探桃李》“有花无叶也孤寒，有叶无花草一般。最是桃花饶态度，醉花娇绿恼人看。”杜小山《寒夜》“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛神社。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰？—唐寅《元夜》人从虎豹丛中健，天在峰峦缺明处—张问陶《煎茶坪题壁》寻常一样野花娇，才到山塘价更高。我昨三家村畔过，可怜艳煞一支桃。—赵翼《吴门杂诗》山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神韵。故山得水而活，得草木而华，得烟云而香媚。山借树为衣，树借山为骨。美在关系之说指与琴会琴声作（美是主客观的统一）琴

2、是文人情趣第一，刘长卿《弹琴》泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”东坡：虽有妙音，如无妙指，终不能发。美是主客观的统一具有普遍性。托尔斯泰《战争与和平》安德烈公爵去乡间途中看见一棵老橡树的不同感觉。在军队，受伤；回家，妻子分娩去世，孤苦儿子；农庄，失败；春意盎然，老橡树丑陋不堪。悲观、失望。遇见塔纳沙少女，歌声，月光，夕阳中的倩影。海伦之美（美即典型）特洛伊与希腊十年战争，海伦是主因，特洛伊王子帕里斯将海伦带回特洛伊。骗过鸟儿和骗过人的技艺（美在真）古希腊流行以真为美，画家宙克西斯与巴哈修斯绘

3、画比赛，宙克西斯画男孩，葡萄，吸引小鸟；幕帘中国五代，黄筌，蜀，鹤引鹤，徐邈，魏，画鱼引獭吴国曹不兴“误点成蝇”国王与画师，崔，石，梅。不同画法，不同命运。雨果与《巴黎圣母院》（美丑相共）丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后。恶与善并存，黑暗与光明相共。加西莫多，丑；克洛德相貌堂堂，灵魂丑陋，爱斯米拉达，美丽，善良，愚昧，痴情。汉诗：甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。郑板桥：不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看。门径有芳还有秽，始知佛法浩漫漫。美丑转化，徐积：昨日枝头红，鲜鲜染人指。今朝寻不见，已在污泥底。二审美活动香菱评诗—审美活动王维：大漠孤烟直，长河落日圆。日落江湖白

4、，潮来天地青。看山看水实畅神—审美需要王冕牧牛，荷花入画来。谢灵运：夫衣食，人生之所资；山水，性分之所适。美心理学家马洛斯：五个层次的需要：生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。北宋，东坡断扇案。陆游：官身早暮不容闲，尘土堆胸愧满颜。也有向人夸说处，坐衙常对水南山。吃茶吃饭随时过，看山看水实畅神。佛教雪里芭蕉—审美的主体王维画《袁安卧雪图》袁安，东汉汝阳人，家贫，大雪，洛阳令至，僵卧，“大雪人皆饿，不宜干求人。”举孝廉，官至司徒。王维画雪中芭蕉。主体性审美：意愿、情趣、爱好、经验、理想，自主选择对象。白居易截树，“人各有偏好，物莫能两全。”李煜

5、《相见欢》雾气迷蒙，水田如镜，鸥鸟近人，桃花含笑，烟雾缠绕的农家，鸡鸣狗叫。“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水东流。”苏轼与佛印，佛与狗屎流沙河《眼睛》天真的眼睛到处看见朋友，阴沉的眼睛到处看见敌人，恐惧的眼睛到处看见陷阱，贪婪的眼睛到处看见黄金，欢笑的眼睛到处看见光明。牡丹花开，长安子弟，只赏紫牡丹。白牡丹冰清玉洁，僧人寺中长种。主体性越强，其审美能力越强，创造形象越丰满。屠格涅夫泛舟，少女，老妇。小说《阿细亚》长白美人松—审美关系林业专家，木材商，画家诗人与渔夫《水浒传》白胜：赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如

6、汤煮，公子王孙把扇摇。为谁零落为谁开，俞伯牙与钟子期王阳明：心外无物。桃花，审美对象何可一日无此君—审美价值住山未必知山好—审美距离审美对象一、形式美鲁迅谈女人穿衣服—形式美万绿丛中一点红—点与线的美太阳的彩衣—色彩美格兰特的朗诵—声音美拉奥孔的右手臂—对称与均衡美毕达哥拉斯的发现—匀称美管仲回国歌声急—节奏美与韵律美秋水共长天一色—调和美与对比美为什么要搬走美石—和谐美二审美领域河伯的故事—自然美将相和—社会美芙蓉不及美人妆—人的美与人体美洛阳少女的爱慕情—形体美与心灵美“我不能为侵略者演奏”—人格美余音绕梁，三日不绝—艺术美三、美的形态大江东去与晓风残月—崇高美与优

7、美有价值的毁灭与无价值的撕破—悲剧美与喜剧美人间万象模糊好—朦胧美蝴蝶梦中家万里—含蓄美真正美人有漏处—缺陷美审美心理一、审美感受山重水复疑无路—审美心理与美感《二泉映月》的神韵与鸡鸣狗叫—美感与快感三月不知肉味—美感愉悦性《尼伯龙根的指环》演出—美感的共同性与差异性流水能清屋外心—美感的功利性与非功利性音乐陶醉和观画色变—优美感和崇高感《茶花女》和《钦差大臣》—悲剧感与喜剧感二、审美感知美从何处寻？—审美感觉渐恐耳聋兼眼暗—审美感官夜半钟声到客船—审美知觉情人眼中出西施—审美错觉举杯邀明月，对饮成三人—审美幻觉黑云压城城欲摧—审美统觉吴