马克思精神生产理论探究综述

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1、马克思精神生产理论探究综述　　摘要：马克思精神生产理论是马克思主义理论体系的重要组成部分。目前，中国学术界围绕精神生产的涵义、历史形式以及精神产品的价值衡量等问题进行了探索研究，对指导中国精神生产的发展具有重要的理论和现实意义。关键词：马克思；精神生产理论；研究综述中图分类号：A8文献标志码：A文章编号：1673-291X（2013）12-0236-02马克思精神生产理论是马克思主义理论体系的重要组成部分，但由于时代的局限，马克思在提出这一理论之后并没有像论述物质生产理论那样详细系统地加以展开，因此马克思精神生产理论

2、长期被人们所忽视。然而，当今世界科技革命浪潮不断推进，经济全球化深入发展，知识经济逐渐展开，与马克思所处的社会相比已发生了深刻变化。一、关于精神生产的涵义8对精神生产概念的理解是研究精神生产需要回答的首要问题。目前学术界对于精神生产涵义的争论，主要是围绕马克思在《德意志意识形态》中关于精神生产涵义的经典表述展开的，“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上

3、学等的语言中的精神生产也是这样”[1]。第一种理解是把精神生产等同于意识生产。认为精神生产和意识生产一样包括“思想、观念、意识”等社会心理的生产和“政治、法律、道德、宗教、形而上学等”社会意识形式的生产两个方面。第二种理解是意识生产包括精神生产，精神生产是意识生产的高级阶段。这种观点认为，意识生产包括初级的意识生产和高级的意识生产两种形式。意识生产的初级形式是“日常意识”，“直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起”。意识生产的高级形式是政治、法律观点和学说、道德、宗教、哲学、艺术、科学等。

4、它与物质生产不是同一个过程，是社会生产的一个相对独立的部门。但是持这个观点的学者也强调，意识生产的初级形式潜在地包含着意识生产的高级形式，实际上也孕育了精神生产的萌芽，二者有着密切的联系，不能割裂[2]。也有学者从文本翻译有失偏差的角度证明了这个观点[3]。8第三种理解综合了以上两种观点，认为精神生产有广义和狭义之分。广义指一切精神现象的产生、创作及其过程，即马克思所说的思想、观念、意识的生产。狭义指一切高级意识形态的产生、创作及其过程，即人们创造各种社会意识和设想的生产活动及其过程。人们在日常生活大量产生的精神活动

5、与心理现象不在狭义的精神生产范围之内[4]。第四种观点认为以上几种理解都具有片面性，把一切人类社会意识的生产都看成是精神生产固然正确，但停留在这一点上就失于笼统。而把整体意识的生产划分为两大类型的想法很有价值，但是把“精神生产”局限于高级形式的意识生产既违反事实，也不符合马克思恩格斯的原意，是说不通的。给“精神生产”下定义应确定精神生产的本质、它的最普遍的适用于一切时代一切民族的属性，而把特定民族在特定时期进行的精神生产所具有的这些或那些特殊的、具体的属性舍弃掉或抽象掉。因此，这种观点认为“精神生产”是社会人为了满足

6、自己的精神需要按一定意图进行的一种旨在改造主观世界以创造精神财富的活动[5]。第五种观点认为第四种观点仍然不够缜密。他们认为物质生产及其产品与精神生产及产品，都是为了满足人们的物质生活需要和精神生活需要。两种生产、两种产品在满足人们的物质生活需要与精神生活需要上不是截然分开的，而是互相交叉、相互为用的。因此，这种观念把精神生产的概念进行进一步修正，定义为：精神生产者（包括专门的精神生产者和业余的精神生产者在内）自觉地创造观念形态产品的社会生产活动[6]。二、关于精神生产的历史形式8对于精神生产形式的研究，可分为理论和

7、历史两个角度。目前中国理论界的研究主要集中于历史形式，并达成一些共识：在人类社会发展的不同时期精神生产具有不同的社会形式。它相继经历了原始社会、奴隶制、封建制、资本主义、社会主义五种形式。与各种社会形式相适应的精神生产具有不同的特征。与原始社会人类自我意识的产生相适应的是精神生产的萌芽；与奴隶社会阶级的分化相适应的是精神生产的组织化；与封建社会政治的分散相适应的是精神生产的一统性；与资本主义社会劳动和资本的对立相适应的是精神生产的异化[7]。有的学者还研究探讨了社会主义精神生产的特点。田薇认为社会主义精神生产的特点有

8、：（1）以公有制经济为基础，以满足广大人民的精神文明需求为目的是根本特征。（2）知识分子作为精神生产的在主体不再是雇佣劳动者，而是国家和生产的主人，广大社会成员是精神产品的真正消费者。（3）精神生产既讲经济效益，更注重社会效益[7]。李文成认为社会主义社会精神生产的特征是：（1）精神生产的目的是满足全体人民的精神、文化需求。（2）从事精神生产的