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1、红楼人物评价之薛宝钗第四小组宝钗的美貌红楼人物评价之薛宝钗宝钗的审美情趣宝钗的性格钗黛对比宝钗的父亲很早去世了，我们不知道丧父之痛给过宝钗怎样的内心苦难，我们看到了一个早熟，悲喜不外露，为母亲分忧的宝钗。或许父亲的去世让宝钗看到了生命的无常，这无常让她对有限生命做过深刻的思考。宝钗的博学是大观园中的女儿们无人能比的，就连最有才华的黛玉也不及宝钗的广博。宝钗的人格宝钗的清醒而智慧甚至到了冷漠的程度，宝钗一出场，就已经是一个彻悟了的宝钗，在以后的整部书里我们看不到她在情感上的大起大落，看不到宝钗的任性悲愤。我们看到的已经是一个成熟的，“行为豁达，随分从时”的宝钗。她体现的是一种
2、理性、冷静到近于冷峻的“克己复礼”的精神。宝钗的人格宝钗的美貌是艳冠群芳的，我们且看第二十八回： 宝钗原生的肌肤丰泽，容易褪不下来，宝玉在旁边看着雪白的一段酥臂，不觉动了羡慕之心……再看宝钗形容，只见脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比黛玉更具一种妩媚风流，不觉就呆了。宝钗的美貌宝钗的美貌黛玉在宝玉的眼里已经是一个“神仙似的妹妹”了，而宝钗比黛玉却更有一种妩媚风流,书中用群花之首牡丹来比喻宝钗，又有“若教解语应倾国，任是无情也动人”的诗句，帮助我们去想象宝钗的天姿国色。可美貌超群的宝钗对自己的容貌除持守住天然之外，没有再多一丝的雕琢。我们从宝钗平时的穿着就可
3、以看到：宝钗的审美情趣宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。 薛姨妈道：“姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的”。宝钗的 审美情趣一位妙龄少女在一个完全可以奢华的家境里，却不觉奢华，从来不爱花儿、粉儿这些，这又会是怎样独特的情致呢？《红楼梦》整部书都在惋惜女儿们易逝的青春和无常的命运，宝钗却在豆蔻年华便对青春没有一丝的执着。爱这个世间的名和利，她的穿着是多么的雍容富贵！因为她太在意这个外在的世界了。
4、如果我们可以通过一个人的穿着修饰，窥到他的内心世界，那么宝钗年纪轻轻就已没有一丝对红尘的热恋了。宝钗的审美情趣看完宝钗的穿着我们再去看宝钗的蘅芜苑：顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。宝钗的抗争曹雪芹笔下的宝钗并非贾府一般舆论认为的那样“不关己事不开口,一问摇头三不知。”相反,她自从来到贾府住进大观园,就充分显示了其能劝善劝的非凡才能。在《红楼梦》前八十回的描写中,宝钗的劝说
5、活动可谓多矣,包括在大观园以外的劝语近达30次之多。这些劝说活动体现了宝钗作为明清时期正统文化一员的一种生存模式。。林黛玉作为作者笔下具有理想色彩的真情人,其最具人文价 值的地方就在于她所固守的真我个性和与宝玉同调的思想意趣。 她的真我个性和思想意趣自然为天理社会所不容。《红楼梦》通过宝钗对黛玉劝说的描写,形象揭示了天理社会对真我个性及其思想意趣的压抑与扼杀。 宝钗对黛玉的劝说从改变黛玉对自己的敌视态度入手,在建 立情感联系的基础上,进而对黛玉个性、意趣规范、禁锢。宝钗对黛玉的初次劝说是在小说第四十二回。钗黛对比钗黛对比宝钗对黛玉的初次劝说是在小说第四十二回。这一回宝钗借有
6、话问黛玉,将其引入自己房内。一进屋,宝钗便要黛玉跪下说要审她,弄得黛玉丈二和尚摸不着头脑。待得知宝钗是因前日行酒令自己匆 忙中无意说了两句《牡丹亭》、《西厢记》的内容时,黛玉作为一个“女孩儿家”不觉“羞得满脸飞红,满口央告”。宝钗见时机成熟,才“款款的”道出下面一番劝语:“咱们女孩儿家不认得字的倒好⋯⋯你我只该做些针黹纺织的事才是。偏又认得了字,既认得了字,不过拣那正经的看也罢了,最怕见了杂书,移了性情,就不可救了。”这番劝说,出手不凡,精要老到。一番堂皇而稠密的私房话,以身示教,亲切开导,黛玉怎能不“心下暗伏”,哪有反驳的余地?当然仅靠这种动人的演说还不可能轻易征服孤傲的
7、黛玉,宝钗何尝不知这些。当众姐妹都来到稻香村议论诗社之事时,谈论中提到了刘姥姥,黛玉笑贬刘姥姥为“母蝗虫”。一旁的宝钗立刻夸赞黛玉反应快、说得妙,远远超过善说的凤姐的口才。因为凤姐“不过一概是市俗取笑”,而“颦儿这促狭嘴,他用‘春秋’的法子,将市俗的粗话,撮其要,删其繁,再加润色比方出来,一句是一句。这‘母蝗虫’三字,把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒快。”黛玉贬称刘姥姥为“母蝗虫”显然有着某种贵族意识,这与宝玉、李纨对刘姥姥的态度是不同的。而宝钗却曲意逢迎,一番夸赞,连在场的众人都觉得过分,说“你这一注解,也就
