论《玉米》中玉米和玉秀关系问题

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1、论《玉米》中玉米和玉秀关系问题　　内容摘要：玉米和玉秀是毕飞宇系列小说《玉米》中塑造的两位个性鲜明的女性形象，两人之间性格的不同构成了她们之间的距离，两者在内在性格方面的交织与外在行为权利的较量，又使二者成为一个不可分割的整体。本文着重在与探讨二者之间的关系，以期更深入的理解毕飞宇小说的人物形象塑造。关键词：昼与夜自我与本我权力在《玉米》这部小说中，毕飞宇以特定的历史、伦理秩序、道德观念为背景，塑造了一群性格各异、复杂鲜明同时又充满深重悲剧意味的女性形象。她们代表了在生存进程中因受到传统社会观念，权力意识等的控制下的中国女性，具有强烈的现实倾向和色彩

2、。本文将论述这部小说中的主人公玉米与玉秀两人在人生的不同阶段进行的权利较量来更深入的理解毕飞宇小说中的人物形象。1.昼与夜的交织7莫言的作品中展示了生存在西北大地上生命力旺盛的植物红高粱，而毕飞宇则赋予了生活在中国北方大地上默默无闻的植物——玉米以充实的生命。小说中的玉米形象具有一种坚强的品质，无论来自外界什么样的打击，她总是表现得镇静自若，处变不惊。父亲失势了，她不慌不乱，照样抱着王红兵整天在村子里转。“王玉米的‘王’摆到哪儿都是三横加一竖，过去不出头，现在也不掉尾巴。”妹妹们被村里的人欺辱，她毫不手乱的为妹妹擦干净，“拉紧她们的手，左手一个，右手

3、一个。”她坚韧，不会絮絮叨叨述说自己的不幸。“她不吼叫，不淌眼泪，不打滚，不挺手指头”。玉米属于白天，做事光明正大，磊磊落落，不会在背后嘀咕，她用有些恶毒的方式去揭发那些被父亲睡过的女人们，但始终做在明处；而村里人只会在黑夜里报复他们憎恶的王连方。这种欺软怕硬是他们在这种极权压抑下的扭曲的人性。而玉米却是在白天向他们证明，没有谁能够吓得到她玉米，即使是男人们；在水面上反射着琐碎又刺眼的阳光的时候，玉米把自己嫁给了权力。她明白，只有权利才能让她光明正大的在别人面前昂首挺胸，这是玉米的智慧；同时也是她的悲哀，她以自毁的方式匍匐于权力的脚下，被权力管制的惟

4、命是从。与玉米相比，玉秀则活得更真实，在心理上不受他人控制，随性而为，即使是受到生活的打击与伤害也不改变。可以说“玉米是宽阔的，她像鹰，她是王者，她属于白天，她体内有浩浩荡荡的长风；7而玉秀和玉秧属于夜晚，秘密的、暧昧的、交杂着恐惧和狂喜的夜晚……”。玉秀是玉米的妹妹，在家排行老三，玉秀有点坏，会告状，会撒娇，会耍小聪明。可玉秀漂亮，漂亮不为错，爱漂亮更是本性之为。但在农村特别是传统保守观念还很浓厚的中国农村地区，爱漂亮，展示漂亮是不可忍的。玉秀被村里人欺辱，除了父亲的原因之外，还有她的漂亮，玉米就说她“如果不是你妖里妖气的，怎么会有那样的事？”玉米

5、的悲惨命运几乎就是在那一夜决定的。之后的玉秀，所作所为都只能在夜里进行，只能秘密的展现自己的本性，只能在夜里才能活的真实。无论是对玉穗变态式的报复，还是后来为自己的人生做打算，几乎都是秘密进行的，似有点见不得人，直至生了私生子。在夜里行动的人没有权，没有势，抢不过，也争不过。然而唯如此，玉秀才是真实的，表现的是人本性中共有的东西。昼与夜是不相容的，即使她们有妥协，有交汇。但光明才是人们所追求的，光明总是占优势的，而只有有权才能有光明。玉米在家里就学会了掌权，即使“她并没有持家的权利”，但“权利就是这样，你只要把它握在手上，捏出汗来，权力会长出五根手指

6、，一用劲就是一只拳头。”在家庭的耳濡目染之下，玉米看透如何得权，怎样掌权的道理。这种权力的获得过程，主要是她与玉秀的较量。在多次的争夺中，玉秀身处下风，玉秀的是小聪明，上不了台面。玉米则做的有理有据，步步都又狠又准，又不动声色。7玉米在白日里风风光光的把自己嫁了出去，是主动离开王家庄去寻找能让家庭重新荣耀，让自己重新站起来的道路；而玉秀则是夜里逃出来的，她是在村里呆不下去了，她只有找玉米，求她的照顾与庇佑。玉米用正常的方式为自己和玉秀挣得了生存的立足之地，这一点也说明了玉秀脱离不了玉米的控制。而玉秀向小唐学打算盘挣未来，没有玉米的帮助，最终还是以失败

7、告终；和郭左的恋爱就纯粹是秘密进行，也因玉米的插手落得被抛弃的结果。黑暗终是敌不过光明的照耀，暗示着玉秀始终都不能脱离玉米的掌控，表明了权力的重要性。2.自我与本我的较量根据弗洛伊德的人格系统理论，本我主要是一个原始的无意识结构，它遵循快乐原则，始终要追求实现自我满足的欲望；而自我则是本我与外部世界、欲望与满足之间的居间者。自我的功能是控制和指导本我与超越、促进人格的协调发展。自我有逻辑，有理性，遵循唯实原则，根据现实生活来行事。白天往往由意识控制，由理智掌握。只有在夜晚，无意识才有可能回复本真，不受外在社会习俗，道德观念的束缚。玉米是理智的，无论作

8、何种计划，她都处理的7井井有序。她过于早熟，文中一开始就描写她像一个小妈妈一样替母亲照顾弟弟，俨然一个大人的