胡塞尔现象学导论Dppt课件.ppt

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1、第一部分现象学运动的概况第一部分现象学运动的概况为什么说“现象学”是“运动”？1.现象学不是静止的哲学，而是动态的哲学。它的发展取决于其内部的结构；也取决于它所遇到的研究对象。（vs康德哲学）2.现象学像一条河流，有很多支流3.现象学有共同的出发点，但没有预先可以指出的共同目标。——斯皮尔伯格：《现象学运动》现象学共同的特征1.承认“直观”是一切知识的来源的最后检验标准。（承认”直接性“）2.回到对本质结构的洞察。——胡塞尔/“现象学宣言”/《哲学与现象学研究年鉴》第一部分现象学运动的概况现象学运动的发展过程1.胡塞尔现象学。先验现象学——主要涉及认识论问题。

2、《逻辑研究》(1900～1901)、《纯粹现象学通论》（1913）、《笛卡尔式的沉思》（1931）、《形式与先验的逻辑》《欧洲科学的危机与先验现象学》2.海德格尔的基础存在论。其研究对象是“存在”问题。把现象学转变为“基础存在论”。代表作《存在与时间》（1927）3.二战以后流行的存在主义。如萨特、梅洛·庞帝、雅斯贝尔斯等。把人的存在作为主要研究对象，对人和社会诸方面进行了深入研究。是海德格尔把现象从先验自我领域转移到“人的存在”的领域（现象学的人类学）的必然结果。《存在与虚无》（1943）、《知觉现象学》（1945）4.60年代后发展起来的解释学。代表人物是

3、伽达默尔、利科等。《真理与方法》（1960）第一部分现象学运动的发展过程第二部分胡塞尔现象学导论胡塞尔，E.EdmundHusserl(1859～1938)德国哲学家、20世纪现象学学派创始人一胡塞尔现象学的任务和发展过程1.胡塞尔思想发展的大致过程a.研究数学和逻辑问题，试图用心理规律来解释数学和逻辑的规律。但后来发现这将导致怀疑论和相对主义。b.开始批判心理主义，认为数学和逻辑的规律是自在地存在的规律（类似于柏拉图的理念），不依赖于人的心理意识活动。人的意识只是发现它们，而非创造它们。c.但数学和逻辑的规律是通过人的认识发现的，于是转向认识论。先验现象学

4、——认识论。2.根本目标：绝对奠基的、普遍的（无所不包的）科学。——《笛卡尔式的沉思》二对心理主义的批判1.19世纪末的心理主义的基本观点逻辑是思维的艺术，逻辑规律是心理活动的规律，真理是相对于这些规律而言的，因而只有相对的真理，而没有绝对的真理。2.对心理主义的批判心理主义的错误在于：把人的心理活动和心理活动所涉及的内容混淆了。如：计算“2+2=4”。一个人去计算是一种心理活动，其心理活动的内容是2+2=4。这种心理活动可能会犯错，如2+2=3；但“2+2=4”本身却是必然的，不会因人的心理活动而改变。或者说，心理主义错在把逻辑规律/数学规律混淆于心理活动的

5、规律。在此，理解胡塞尔的关键点是：区分①心理活动；②心理活动的内容3.心理主义会导致怀疑论和相对主义如果逻辑是思维（作为心理活动）的艺术，而每个人的心理活动都会有差异，思维结果因此就有可能不同，也没有统一不变的标准。——”人是万物的尺度“。真理不能是”对于某某人/情形”的，而是在任何时空中都是真的。4.胡塞尔对逻辑规律的理解《逻辑研究》：逻辑规律是“客观的”“自在的”规律——类被误解为柏拉图的实在论的立场。二对心理主义的批判先验还原1.笛卡尔式的还原（普遍怀疑）①目的：绝对奠基②世界的可疑性；预先给予的科学、逻辑学等等不能未经批判地接受下来③第一个命题（公理）

6、egocogito,egosum.Ithink,thereforeIam.2.笛卡尔式的证明世界的荒谬通过ego证明世界的存在，但ego已经预先被设定为在世界之中的心灵，而这个心灵已经是世界的一部分。笛卡尔以后的洛克乃至一切自然主义的方式也犯了类似的错误，因为它们都把自然的人、自然的科学已经预先当做有效的前提，然后又基于这个前提再去询问这些世界、科学的有效性问题。3.悬置的含义：不做判断（①对存在的判断；2预先给予的科学判断）①彻底化：怀疑是存在判断模态的一种。猜测的、否定的4.还原：从悬置引回到意识§8。cp29意向性/intentionality意向性的基

7、本规定：意识总是对某物的意识Aconsciousnessisalwaysaconsciousnessofsomething.或：意识总是包含着意识的对象/或指向某个对象。一个知觉总是对某物的知觉；一个评价总是对某个事态的评价；一个愿望总是对某物的愿望……一个意识活动可以分为两个方面（粗略的划分）：①意识活动一侧；②意识活动的对象或内容一侧。例：想念母亲——①想念②“母亲”；回忆童年的一个故事——①回忆②“童年的一个故事”；计算2+2=4——①计算②2+2=4；怀疑意向性结构是否为真——①怀疑②意向性结构是否为真某个意识是一种活动（行为），这个意识总是对某个对象

8、（内容）的意识。意向性（intenti