纪录片在当代中国传播和功能解析

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1、纪录片在当代中国传播和功能解析帕特李西科·古兹曼说：“一个国家没有纪录片，就像一个家庭没有相册。”纪录片作为一种跨时空跨文化的传播媒介，改变了人类生命的局限与活动地域的局限，承载了思想传播、社会记录、文化传承、见证历史及国家形象传播的功能。在当今社会，科技的发展、电视网络的普及为纪录片的传播提供了新机遇，社会学、人类学、自然科学等方面的纪录片喷薄而发，纪录片因此与大众的心理需求也契合得更加紧密。纪录片传播主体的广泛性、制作方式的简捷性，使纪录片成为当代社会信息储存及传播的出口当代社会是一个信息共享的时代，科技的迅猛发展，摄影摄像技术的普及，使

2、越来越多的人购置了摄像机，民营纪录片的力量异军突起。创作者可随时随地拍摄个体关心的话题，又因微博、博客、视频网站等私人传播平台的普及，人们可以较为自由地发布自己拍摄的视频。这些不同视角、地域，包含了零碎多元的政治、文化、民生、科学的“全民纪录与传播”，结合在一起构成了一个时代真实且全面的纪录。7有人质疑个体拍摄纪录片的真实性，认为其违背了纪录片客观公正的原则。诚然，纪录片的真实性是其支点，但人类只要有情感就无法做到哲学真实：拍摄者无法避免的主观立场；摄像机有选择的二维或三维记录；剪辑师素材的取舍剪接，故而纪录片只能凭借拍摄者的良心、道德获得相

3、对真实。但是，只要所纪录的影像不是虚构的，影像中人物的精神面貌、表情衣着、语言和举止，都可成为历史存在的公正证据，“为时代中国存像”，具有历史文献价值及历史意义。正如海登·怀特所说：“以视觉的影像和电影的话语来展现历史以及我们对历史的见解。”①从新中国成立到1976年“文革”结束，纪录片几乎是国家话语权的传播，存在违背真实纪录精神的现象，缺乏对纪录美学观念的正确认识。例如上世纪70年代的河南林县，两部纪录片同时在此诞生：中国政府拍摄的《红旗渠》里，人民群众腰系麻绳悬在绝壁上开渠造河，刚毅、狂热与满足。而意大利导演安东尼奥尼的《中国》里，民众恐

4、惧胆怯、茫然无助。《红旗渠》是真实的表现对象与真实的时间空间。但《中国》也是真实的，记录了长期处在封闭状况下中国人的精神面貌。摄像机不会说谎，丰富的影像为我们构建了时空中可见的物理世界和隐含的拍摄事物的内在意义，不可避免地成为一段历史、文化与思想史的画册。传播内容的多元化、传播渠道的多样化，使纪录片成为大众文化传播的载体7早期的纪录片多为导演主题先行的产物，因缺少传播的平台和途径，个体拍摄的独立纪录片多为私下的、特定人群间的一次性传播。又因中国电影事业的体制等诸多原因，这些片子难以进入院线放映销售。自上世纪80年代中期开始，纪录片的生产和发行

5、逐年下降，到上世纪90年代几乎处于停滞状态。②近年来，随着经济的发展和生活水平的提高，泛娱乐化的综艺节目、庸俗低劣的电视连续剧已渐渐无法满足人民对审美和求知的需求。纪录片的传播与发展势在必行。21世纪以来，国家政策、电视网络的发展给纪录片拓宽了道路。《关于加快纪录片产业发展的若干意见》要求，各级电视播出机构播出国产纪录片与引进纪录片比例不得低于7：3；上海纪实频道、湖南金鹰纪实频道加之中央电视台纪录频道等的建立，都为纪录片的生产和传播提供了有利途径；网络传播的普及及民间纪录片社团的兴起，也催生了大量的优质纪录片。不仅各家电视台开设了网络电视台

6、，促进了播出的纪录片的网络流通，凤凰网、新浪、搜狐、爱奇艺等各大网站也新开设了纪录片频道与专栏。7自此，中国各种文化形态的纪录片齐头并进：主流文化的纪录片如《故宫》引领了纪录片的意识形态，独立纪录片导演杜海滨的《1428》、《铁路沿线》描述了中国个体的生存状态，香港导演张经纬凭借《音乐人生》斩获了第46届金马奖的最佳纪录片、剪辑及音效大奖，并创造了院线上座率达九成以上的票房奇迹。多样性的拍摄题材与表达方式构成了当代纪录片文化多元化的态势，对文化的普及及传承都起到了至关重要的作用。杨力洲导演的《被遗忘的时光》纪录了台湾的一群失智老人的日常生活，

7、主人公不是俊男靓女抑或明星名流，影像也没有经过电视艺术手段的加工，但在台湾创造了票房奇迹，又在2012年引发了中央电视台新闻公益行动“我的父亲母亲”，带动了整个社会去关注患阿尔兹海默症的老人，“给予生命两头同等的关爱”。可见纪录片的真实性、客观性使它不仅只是纪录历史、情感或生活，更能成为文化的载体与社会的良心，引起社会思考甚至变革。纪录片作为一种文化产业和传播媒介，对国家形象的塑造与国际化传播具有重大的意义据美国“全球语言监测”机构不久前发布的报告，中国崛起是过去10年里最重大的新闻。但中国的国际传播能力与经济社会发展的要求还不相适应，也与中

8、国的国际地位和影响还不相适应，不能满足海外受众希望全面、深入、客观了解中国的需求。③7目前，我国的纪录片传播平台的构建还不够完善，故此，国际电影节成为众多中国纪录片