生活与哲学第四课一轮复习课件教学文稿.ppt

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1、生活与哲学第四课一轮复习课件第四课基本思路：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。第五课基本思路：意识具有能动作用，人能够能动地认识世界和改造世界。唯物论总观点【高考考点】(1)哲学的物质概念自然界的物质性世界的物质性(2)哲学的运动概念运动和物质的关系绝对运动与相对静止(3)物质运动的规律规律的概念规律的客观性和普遍性（尊重客观规律与发挥主观能动性）考点一、物质的概念②“物质的唯一特性”与“物质的根本属性”客观实在性唯一特性物质根本属性物质只有在运动中才能存在，运动是物质存在的方式客观实在性是物质的

2、具体形态的共性运动运动是物质存在的方式是物质的本质①什么是客观实在？（注意与客观存在的区分）“客观实在”概括了万事万物的共性：不依赖于人的意识并能为人的意识所反映。但它并不独立存在，而是存在于物质的具体形态中。1、哲学的物质概念：是指不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。③区分物质和物质的具体形态A、什么是物质的具体形态？物质的具体形态指各种具体事物，它们既有“客观实在”这一共性，又有其个性（形状、色彩各异等）。B、区分物质和物质的具体形态首先，二者是紧密联系的。它们之间是共性和个性的关系，是普

3、遍和特殊的关系。其次，二者又是有区别的。[世界观]①自然界是物质的；②人类社会的产生、存在、发展及其构成要素都具有客观的物质性；③人的意识是社会的产物,它是在劳动中伴随人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。2、世界的真正统一性就在于它的物质性世界的物质性（原理）方法论启示：要求我们想问题办事情要一切从实际出发，理论联系实际，主观符合客观。自然界的物质性原理：自然界的存在和发展是客观的。要求人们在利用自然、改造自然的同时，应尊重自然，保护自然，学会与自然和谐相处。1

4、.运动和物质的关系（1）哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。（2）运动与物质的关系？原理内容：⑴物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。⑵运动是物质的运动，物质是运动的承担者。(3)脱离运动的物质和脱离物质的运动是根本不存在的。方法论：要求我们用运动、变化、发展的观点看问题。错误倾向：反对用静止的观点看问题。离开运动谈物质是形而上学的物质观。离开物质谈运动是唯心主义的运动观。考点二：哲学的运动概念2、运动和静止的关系（1）什么是静止？课本P32辩证唯物主义所讲的静止是运动的

5、特殊状态，是相对的，有条件的，它有两方面含义：一是指事物在它发展的一定阶段和一定时期，根本性质没有发生变化。二是指物体相对于某一参照系来说，没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。（2）运动和静止的关系原理内容：运动是绝对的、无条件的和永恒的。静止是相对的，有条件的和暂时的。任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。方法论：要求我们用运动、变化、发展的观点看问题,要看到事物相对静止的存在。错误倾向：反对割裂绝对运动和相对静止统一性的观点。只承认静止而否定运动，是形而上学的不变论；只

6、承认绝对运动，否认相对静止，是相对主义和诡辩论。针对训练1、《坛经》记载：时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动!”，慧能的观点属于（）A．离开物质谈运动的唯心主义观点B．离开运动谈物质的形而上学观点C．把物质和运动结合起来的观点D．神创论观点A2、“任何一个有机体，在每一瞬间是它本身又不是它本身，始终处于不间断的变化之中”。这句话是说（）①事物的变化是捉摸不定的②事物的运动是绝对运动和相对静止的统一③运动是物质的唯一特性④对立统一是各种运动形式的普遍联系A．

7、①②B．②③C．③④D．②④D1、规律的含义事物运动过程中固有的本质的必然的稳定的联系考点三：物质运动的规律固有的本质的必然的稳定的－不是主观赋予或是上帝创造－不是表面的、现象的、外在的－是确定不移的，不是偶然的－具有重复性，不是多变易逝的注意：1、规律本身无好坏之分2、规律不能被改变或创造，只能认识和利用★2、规律的客观性和普遍性原理原理内容：规律是事物运动过程者固有的本质的必然的稳定的联系。规律是客观的，不以人的意志为转移的。规律既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其

8、运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。方法论1：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚；方法论2：在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界。方法论3：既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来。（规律客观性与人的主