浅谈美国理想主义外交本质

浅谈美国理想主义外交本质

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时间:2017-12-30

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1、浅谈美国理想主义外交本质  历来,学界对于美国理想主义外交的看法褒贬不一,存在很大的争议。西方学者一般认为,理想主义是美国的善意之举,拯救处在政治压制下不自由的人民,而国内学者则大多认为美外交中的理想主义不过是一个幌子,是以理想之名,行干涉之实。本文将就这个问题,提出一些看法。一般来说,美国理想主义外交是指,美国以重视自由、民主与人权等价值观以及自身的民主制度、并以将之推广到全世界为己任,以及重视国际整治中的道德因素这三点为指导理念的一种外交行为方式及实践的统称。本文认为,美国理想主义外交并非只是幌子,而是真实存在的。然而,美国理想主义外交会招来那么多的非议,本文认为主要

2、是因为,美国的理想主义外交在具体实践过程中,存在两大特点:4第一,美国理想主义外交总是高举“救世主、道德者”的崇高大旗。美国理想主义外交充满了强烈的使命感、救世主般的光环与正义的色彩,美国总是认为自己拥有最优越的民主价值观和民主制度,并且一厢情愿的想要拯救其他国家。纵观美国历任总统,充满使命宣言般、救世主般的言辞,数不尽数,例如,林登.约翰逊总统就曾在《国情咨文》里提到,“我们自己的自由与发展从来不是美国理想的终极目标。我们从来不想成为梦想破灭的世界沙漠中的一块自由和丰足的绿洲。我们建立国家就是为了帮助那些在愚昧、痛苦和暴政中生活的人民打断这些锁链。①”当这些言辞被用在外

3、交领域时,其本身就带上了一种容易被人误解的色彩,当美国能够为一个国家带去自由、民主、人权、真正拯救一个国家于水火之中时,其崇高的理想主义未必会被人推崇,然而当美国无法完成其所宣扬的崇高的、理想目标的时候,其理想主义却一定会被人认为是虚伪的、丑恶的。4第二,美国理想主义外交在推行过程中,往往带着霸道、自以为是与强制的色彩。美国在其他国家推行美国的政治价值观,或者要求其他国家接受美国的政治、经济发展模式,大多时候就是以自己的标准去衡量他国,并一贯忽视其他国家的历史背景、文化传统和现实条件。美国前总统尼克松就曾承认,美国在同世界各国相处时一个最常犯的毛病,就是倾向于用西方民主的

4、标准去衡量所有国家的政府,用西欧的标准去衡量各国的文化。②此外,尽管基辛格曾指出,“美国喜欢民主政权而不喜欢专制政权,这一点是不言而喻的。美国应当做好思想准备为它的这种偏爱付出某种代价也是显而易见的。但是,西方的民主制度是土生土长的,是在地球上的一个小小的角落里经过几百年的时间逐步发展起来的,忘记这一点是很危险的。它是由西方文明一些独有的特点培育起来的,迄今为止,在其他文明中还没有出现同样的特征。”③然而,美国为了完成其使命,会采用各种方式,或者政治劝告,或者经济、文化手段,或者干脆武力介入,强迫其他国家接受美国模式。以上两点使得美国理想主义外交远远不受大家欢迎,然而,这

5、并不能否认其存在的真实性。“天赋使命”和“例外论”根植于美国政治文化中,而自由、民主、人权等意识形态则更是美国的立国之本,是构成美国民主制度与4社会的核心所在。美国研究学者王辑思先生曾指出:“同世界上绝大多数国家不同的是,美国是一个以价值观或曰意识形态为立国之本并长期维持内部凝聚力的国家。丢掉了民主、人权、法治、宗教信仰自由这些意识形态信条,美国就不成其为美国,就会分崩离析。所以,以“使命观”为基础的理想主义外交,是美国对战略问题认识的方法,是美国认为自己理应对世界负有特殊责任,美国要推广自身的价值观、模式,美国要实现其在政治上的道德理想等这些理念都在美国长年累月的外交政

6、策与实践中而逐渐积累成为美国的外交战略思维,早已成为美国自觉或不自觉遵循的外交理念和行为方式。从克林顿、小布什到奥巴马,都坚持以意识形态、价值观、政治制度的标准,来衡量美国的自身利益,以及它同其他国家政治关系的远近亲疏”。④北京大学王立新教授也曾指出,在美国与世界交往的过程中,所有好的方面都可以追溯到这种例外论,特别是例外论对美国国家角色的界定使美国没有满足于仅仅作为追求权力、利益和荣耀的普通国家,同时还试图推广美国的道德理想和实施正义;而坏的方面同样可以追溯到美国例外论中隐含的自以为是、傲慢自大和伪善,美国对其他国家内政的干预与例外论带来的傲慢和伪善直接相关。综上,理想

7、主义不只是存在好的一面,也存在坏的一面。然而,无论是好的一面还是坏的一面,“理想主义”都是真实存在的,也是真实被美国总统们和民众们所信奉的。最后,也需要指出,美国的“理想主义“终究是美国的而非世界的、是利己的而非利他的,它的最根本的立足点和目的一定是美国自身的国家利益,而非乐善好施的世界福祉。注释:①梅玖编译:《美国总统国情咨文选编》,时事出版社,1994年版:367②理查德#尼克松:5领导者6,北京#世界知识出版社,1983年版:394-395③LosAngelesTimes,November22,1987,转引自王晓德:5

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