论语十二章原文、注释、翻译.docx

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1、《论语》十二章1.子②曰：“学而③之，不亦④乎？有朋自方来，不亦（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）②子：古代男子的尊称。③：按温。，按。④不亦（yuè）乎：不也是很愉快？不亦⋯⋯乎，表示委婉的反气。乎，气。，通“悦”，愉快。⑤愠（yùn）：生气，怒。⑥君子：里才德的人。⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《》的篇名。篇名只是从各篇第一中摘取两三个字而来，并没有特的意。孔子：“学了（知），然后又按一定的去复它，不也是很愉快？有志同道合的人从方（到里）来，不也很快？人不了解我，我却不生气，不也是君子？”2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：⑤

2、人而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？⑦不乎？”（《学而》）注：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子，春秋国国南武城（在山嘉祥，一山平邑）人。孔子的学生。②吾：人称代，我。③日，每天。④三省（xǐng）：多次行自我。三，泛指多次。省，自我，反省。⑤，替。忠：接近自己的心力⑥信：信。⑦（chuán）：授。曾子：“我每天多次反省自己：替人事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政

3、》）注释：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。②立：立身，有所成就。③惑：迷惑，疑惑。④天命：上天的旨意。⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。⑥逾（yú）：越过，超过。⑦矩（jú）：法度。我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。4.子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解

4、与体会，就可以当老师了。5.子曰：“学而不思罔①，思而不学殆②。”（《政》）注：①罔（wǎng：）迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆（dài），有害。【疑惑】孔子：“只学不思考，就会迷惑；只空想而不学，就会有害。”6.子曰：“哉，回也！一箪①食，一瓢，在陋巷，人不堪②其，回也不改其。哉，回也！”（《雍也》）注：①箪(dān)，古代盛用的形竹器。②堪：忍受孔子：“回的品是多么高尚啊！一箪，一瓢水，住在陋的小巷子里，人都忍受不了那困的愁，回却没有改他好学的趣。回的品是多么高尚啊！”7.子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如④之者。”（《雍也》）注：①之：代，它，里

5、指学和事。②者：代，⋯⋯的人。③好(hào)：喜，好。④(lè)：以⋯⋯快。孔子：“知道学和事的人，不如好它的人；好它的人，又不如以它的人。”8.子曰：“疏食，水①，曲肱②而枕之，亦在其中矣。不而富且，于③我如浮云。”（《述而》）注释：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。②肱（gōng）：胳膊。肩到肘的部位。③于：对，对于。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9.子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。

6、”（《述而》）注释：①焉：于此，意思是“在其中”。②善者：好的方面，优点。孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”10.子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）注释：①川：河，河流。②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，往、离去。斯，这，指河水。舍，舍弃。孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”11.子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。②匹夫：平民中的男子，泛指平民百姓。孔子说

7、：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”12.子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》）注释：①笃（dǔ）：坚定。②切问而近思：恳切地提问，多思考当前的事情。③仁：仁慈、仁德。子夏（卜商）说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。（一）通假字：1.不亦说乎。（说：同悦，愉快）2.吾十有五而志于学。（有：同又，放在整数与零数之间）（二）古今异义1..不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人2.可以矣古：可以、凭借今：可能、可3.疏食水古：粗劣今：疏通、疏散4.