于丹论语心得心灵之道读后感范文.docx

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1、[于丹论语心得心灵之道读后感范文]于丹论语心得心灵之道　　读了于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富、温暖起来。以下是xx整理分享的于丹论语心得心灵之道读后感范文的相关资料，欢迎阅读!　　于丹论语心得心灵之道读后感范文篇一　　读了于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富、温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。　　【原著精彩语言摘抄：】　　于丹《论语》心得　心灵之道　　每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些

2、事情的态度。　　《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。　　既然死生、富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。　　但保持一颗诚敬的心，使自己的言行减少过失，对待他人充分尊重、谦恭有礼，却是可以通过提高自身修养做到的。　　一个人能做好自己，那么普天下的人都会爱敬你如同手足兄弟。　　所以，做一个有良好修养的真君子，又何愁没有兄弟呢?　　第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。　　承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。　　一种遗

3、憾，其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说，“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了”。　　既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。　　这个故事结束了。真的是一朵头花弥补了这个女孩生命中的缺憾吗?其实，弥补缺憾的是她自信心的回归。　　而一个人的自信心来自哪里?它来自内心的淡定与坦然。　　孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。　　要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。太在乎得失的人，被孔子斥为“鄙夫”。　　鄙

4、夫，意义几乎等同于小人，就是不上台面的鄙陋的人。　　这种患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。　　偏偏有一天，子路真的去问老师说：“君子尚勇乎”?君子应不应该崇尚勇敢呢?　　孔子对他说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”　　意思是说，君子崇尚勇敢并没有错，但这种勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是“义”。有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。　　我们想想，小偷劫匪穿门打户，甚至越货杀人，你能说他不勇敢吗?但是这种没有道义约束的勇敢是世界上最大的灾害。　　那么这个“义

5、”、“道义”又是什么呢?　　那是一种内心的约制。孔子说，“以约失之者，鲜矣”!一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失。　　假如一个人真能做到一日“三省吾身”，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，就做到了约制。而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。　　后来苏轼在《留侯论》中也曾经论述过勇敢，他把那种真正的勇敢叫做“大勇”。他说：　　古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不　　能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。　　此其所挟持者甚大，而其志甚远也。　　在苏轼看来，真正的勇者有一种“

6、过人之节”，他们能够忍受像韩信那样的胯下之辱，而成就辅佐刘邦决胜千里、扫平天下那样的大业。他不会像平常人逞一时之勇，图一时之快。这是因为他的内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。　　所谓“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，是很难做到的。我们可以要求自己做一个有修养的道德君子，不去冒犯别人，但当别人没有任何缘由地时常冒犯你，你能做到不怒吗?　　当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。　　这个小故事告诉我们，生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无

7、法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。　　这个故事适用于我们每个人。大家想想，为什么我们一样在这个世界上生活，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨?他们的生活真的相差那么远吗?　　其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说，这么好的酒怎么就剩半瓶了!乐观主义者则说，这么好的酒还有半瓶呢!表述不同，缘于心态不同。　　在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。　　孔子说，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。君子因为有心态的平和、安