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2、演讲者:熊浩 演讲篇目:《家国天下》 《家国天下》 89年前,在那个战火纷飞的时代,有一个小女孩出生在湖南的湘江边的一处人家,因为是女儿身,所以教育对她来讲变成了奢望.但亲友们不舍这个孩子的资质,合力供她上学,就这样一步一步艰难的往上走最后念完大学,成为那个时代难得的女大学生.1949年国民党飞机降落在长沙,为了争取科技人才,劝说她说跟我们一起到台北,她拒绝了,她留在这片土地.建国之后1950年,她跟队北上,成为第一批和苏联专家共同工作的中国工程师.而在11年之后,她又举家南迁到大西南,再
3、次响应国家号召支援边疆建设.这之后的故事并没有顺遂完美,她在工厂里工作,然后退休,然后国企改制,然后工资就这样成月成月的发不出来,她的晚年也颇为艰辛.在她生命最后的那些日子里,她有时会抱怨,但抱怨完又快速的平静.我一直记得她的眼睛,那种包含沧桑,却又有一种不一样的光亮. 后来我明白,这个是那一代人的眼睛,他们把一生都奉献给国家,把自己深深嵌入在这个国家成长的年轮里.这个人是我的外婆,对她而言,爱国就是怨着、爱着、守着、望着,就是无论我遭受怎么样的不如意和辛酸,我绝不撒手远离.对他们来说,也许那
4、种情感我们这一代人不一定能理解,但是她对这片土地的眷恋,便已经如血液一般成为她最真切的本能. 115年前,美国哥伦比亚大学收到一笔120XX美金的捐款.捐款人有这样一个要求,我要捐助一所汉学系,这个要求让校方颇为为难,因为专门设立这样一个中国的研究机构需要多少人不知道,需要多少钱不知道,怎样发展不知道,如何规划不知道.不仅校方不知道,这个捐款人本身对此也知之甚少,他只是坚持,我要捐一个汉学系.捐款人没有念过书,没有受过很好的教育,他不了解子曰诗云,他不会知道兰亭隽永,可对他而言,他的愿望就这样
5、朴实的扎在心里头,他要在北美让中国文化落地生根. 1901年6月28日,他把他毕生的积蓄捐给哥伦比亚大学,于是在这所著名学府里设立了美国第一个专门从事中国语言、文化、哲学和法律教育的科系,并以他的名字冠名了一位哥伦比亚大学讲座教授.他在那封写给大学的信中写到,仅此奉上120XX美金的捐款,以支持贵校中国学研究的基金,他在签名处写上这样几个字“achineseperson一个中国人”. 这个人叫丁龙,广东劳工,终身未娶,他的一辈子便是生活在美国贵族的家中,他一世为仆,这样一个人被当做“猪仔”卖
6、到美国,然后生命颠沛流离,可是在心中却有一个顽强的愿望.那就是尽管自己过着那种苦行僧般的生活,但是却要让每一个积累下来的铜板最后完成,让中国的文化能够在此处落地,让国家的文化根不断脉不绝,让圣贤的教诲能够在美利坚传扬出去.他大概不知道,在今天如果富人做这等事我们说他们是慈善,可若穷人做这种事他便是圣贤.对于丁龙,爱国就是让中国的文化能够四海飘香,能够光华永世. 在50年代,有一个老人半做调侃地说,中国为什么会有那么多人,主要是因为在农村里晚上没有电.有人批评他说,你自己家里面七个子女,是不是你
7、家里头也没有电,他满脸通红说不出话来.在上个世纪50年代,他敏锐地发现中国的人口增速实在是太快了,这个速度达到千分之二十到千分之三十.他是第一个提出控制人口政策的学者,并把这个观念转换成某种政策主张.但怎耐一石激起千层浪,对他的批评如潮水一般涌来,因为那个时候这个国家的基本政治判断是,人多就是力量. 一位夫子他站在这边,所有人都站在对面,他却说我虽已近80,我自知寡不敌众,但面此状况也应当单枪匹马走出去,绝不像那种以力压人,而不是以理服人的批判屈服.在他写的一篇《北大之精神》的文章中他说,所谓
8、北大精神便是那种奉献牺牲的精神,便是贡献国家和社会,不计个人之利害勇往直前.这个人叫马寅初,北京大学原校长,中国经济学泰斗.对他而言,爱国就是坚守良知的批评,就是哪怕所有人站在那边,我凭良心我站在这边.苟立国家生死已,岂因祸福避趋之. 爱国,对于我们每一个国民来说是一种身于斯长于斯的深刻情感,它自然在召唤它神圣去皈依.它有时如小雨淅淅,有时如长河浩荡,它所滋育的是每一个中华儿女的心田,但是对于国家,这份感情需要国家倍加珍惜.我们说,国民对国家只能全情付出,而国家对国民也应该有万般珍惜.这个社会
