碰撞材料作文.docx

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1、“碰撞”作文材料：“碰撞”，大大小小，刻生，惟其如此，个世界才能精彩；当然，它有也令人感到痛⋯1.之是什么：碰撞，不是你死我活的争斗，不是非生即死的量。它是直面差异的交流、高下之的争，取短的融合，是差异中多元、迥异中相互同的一体化繁荣。碰撞是个程，它是碰触、合、交流、融合、取短的一整个程。碰撞，在包容异己，也在不失自我。碰撞，也可以是自我内心之的碰撞。人者力，自者方。美与丑、善和、真与假、新与旧的葛、拉扯，自我消自我式的性混之后，浪潮回落、复平静的美，那是能力的拔高、思考的深沉、内的丰厚、境界的升。2.之什么：何碰撞后世界才能精彩？何令人感痛？苦痛让碰撞生辉（63）碰撞刻刻充盈着

2、世界，人因其而痛，而思考，而达到生命的高度。碰撞不是孔乙己般用自己的迂腐与代相抗争，而是人用自己可的思想与他的精碰撞后孕育的新生；是自己的不足的深刻的自我剖析与碰撞；更是用自己的新思想与代滞后相抗争，亦或失，但却何不是成功。但碰撞定然来的是疼痛。当子与小人相抗争得到的不是一文，更是思想上无限的哀愁。痛并没有止住他追求豁达的路，他思考，他又一次与自己碰撞，扔去那些来功名利禄的异己的存在，启及文学的峰。碰撞与疼痛仿佛一个回，不断更替，碰撞来痛苦，痛苦又催生了新的思考，新的碰撞，生命也更有价。当互网大佬聚，思想的火花在唇舌中耀，新思的生之后必将陷入思考，但新思，又有会疑他的价；当托斯泰

3、功成名就，他思考自己的生命，族与平民思想在晚年碰撞，在站抖的背影不正是他高所在；当索仁尼琴与世界碰撞，薄的个人无法改流亡的事。但那赤子之心与人文明的思考令人容。大的生命往往孕育在一次灾之后，一个滑深世故之会“巧妙”地避开人，但惟有高的人格才勇于激流而生，与生命碰撞。然而当下，当事滑度，当无所作作求平，于是世界的乏味也在所不辞。人害怕刺人，更害怕刺自己，与他人碰撞成了奢望，而与自己、与世界的碰撞更是天方夜。越是在当下胆小怯懦的社会，碰撞的力量更得弥足珍。有人他人的不愿表露，我无得可的思想以碰撞。但他忘了未有碰撞之前，我也可以甘做那个被碰撞的人，不吝自己心中所思以成就他人的人生高度，

4、不亦是一种成就。于人，于己，与世界的碰撞来的不尽是痛，而那份痛恰是走向人生下一高度的基石，不可缺失恰又弥足珍。碰撞，痛也精彩（63）“碰撞”会生火花，或是智慧之光，或是之灵感，或是心灵之壮美。当今多元而达的世界文化也就是有利碰撞的果，互代的商正是碰撞的物。物理与生物科学的碰撞催生了DNA的，各移居的欧洲国民的碰撞生了美国独特的文化境，各种政治制度的碰撞来了当代国多极共荣的局面。由此可，碰撞是一种融合，一种去存真、去粗取精的借；碰撞是一种新生力量，推着代的洪流向前。然，“碰撞”人文明的展与个精彩的世界献了甜蜜的果，但它有也会刺痛脆弱的心灵——当灵魂与残酷碰撞的候。大多数平凡的灵魂在

5、于的碰撞中畏，而融入其中，湮没于人群之中，而毅大的灵魂在遍体，亦不甘屈服，在碰撞中示出人性的光芒和生命的力量——所以我，的“碰撞”，痛也精彩。犹新宁勾勒的景，“一群衣衫的人，气宇昂地屹立于天地之”。是多么震撼人心的画面，在于困，乱和流离的碰撞中，中国的学人展出的定从容，折射除了一个民族的血性和脊梁。他在既知的“痛”面前，以信念碰撞之，了一条“千万人，吾往矣”的道路。梁漱溟在数次的政治运中，以一支笔杆碰撞外界的，以一真心碰撞外界的嘲与打，而持始；屠以智慧与努力碰撞在青蒿素研初期的疑与否定，十余年，世界去生的希望；高更与梵高以他于生活如火的情碰撞冷漠的社会，碰撞一切鄙俗的目光⋯⋯他都

6、或多或少被碰撞的火花灼，甚至几近放弃或精神崩，但他忍痛“世界以歌”，当及后世留下了宝的精神富与力量——他痛得精彩，痛得其所！司达，活，，写。我，碰撞，或不是我每个人都能如人圣般成就“国之大，不朽之盛事”，但我当志愿在于生活的碰撞中，敢于承受“痛”，使碰撞之成我心灵“最硬的地方”，使其成永久的富。“碰撞”伴痛，惟其精彩（62）大小不一、刻行的“碰撞”充了浩瀚的寰宇。也惟有它，才造就了个美好的世界。“碰撞”有令人感到痛苦，但它究成就了我——哪怕是痛，也塑造了我精彩的人生。“碰撞”是客存在的运，是普遍矛盾的冲突与。它是星球在道上相遇爆裂而放的璀璨星，是个体乃至社会念思想的冲突与重塑，是

7、科技与人文、新与旧的推互助⋯⋯它是可能伴随着痛楚却引人的步及明日更精彩的世界的必要条件。然，碰撞有会令人感到痛，甚至于付超越肉体与物的更惨痛的代价。著名建筑学家梁思成曾保北京的古建筑等文化瑰宝四，他曾悲痛疾呼：“拆了城楼的一比挖去我身上的一肉要痛！”“重建”与“保留”的碰撞又何不是文明“开新”与“守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉!然而，也正是碰撞，世界无数的精彩。中世教士圣奥古斯丁古希腊哲人柏拉的学与耶的《圣》相碰撞，成一家之言，受众多教徒称道及戴。中国国期的百家争中，正是子思想的