《笠翁对韵》上卷十灰详解.doc

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1、《笠翁对韵》上卷十灰详解笠翁对韵十灰春对夏，喜对哀。大手对长才。【大手】犹高手。指工于文辞的名家。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。”明沈德符《野获编·词曲·杂剧》：“北杂剧已为金元大手擅胜场，今人不复能措手。曾见汪太函四作……都非当行。”【长才】优异的才能。唐白居易《答杜兼谢上河南少尹知府事表文》：“亚理以明慎选，专领以展长才。”《金史·宣宗纪》：“内负长才不为人所知者，听赴招贤所自陈。”风清对月朗，地阔对天开。【风清】谓风轻柔而凉爽。南朝梁元帝《锺山飞流寺碑》：“云聚峰高，风清钟彻。”唐戴叔伦《泊湘口》诗：“露重猿声绝，风

2、清月色多。”游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。【阆苑】阆风之苑，神话传说的仙人居地。【蓬莱】神话传说中的海上仙山之一。【七政】日、月和金、木、水、火、土五星。《书·舜典》：“在璿玑玉衡，以齐七政。”　【三台】古有灵台、时台、囿台，合称三台。汉代许慎《五经异义》：“天子有三台：灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。”青龙壶老杖，白燕玉人钗。【青龙壶老杖】《后汉书·费长房传》载，东汉费长房从壶公学仙，辞归，壶公给他一竹杖，说：骑之可以到家，长房到家后把杖投入葛陂，杖化为龙。【白燕玉人钗】汉武帝升平元年，起招灵阁，有女神留玉钗与帝，后化为玉燕升天。香

3、风十里望仙阁，明月一天思子台。【望仙阁】南朝陈后主建。【思子台】汉武帝立太子，被江妃谗死，帝知其冤，作思子台。玉橘冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。【玉橘冰桃】《汉武外传》载，王母降汉武宫中，享帝以玉橘﹑冰桃﹑雪藕。【莲舟藜杖】《三辅黄图六》载，太乙真人坐莲舟，燃藜杖，降天禄阁，照刘向读书。朝对暮，去对来。庶矣对康哉。【康哉】《书·益稷》：“﹝皋陶﹞乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良，诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。晋潘尼《赠侍御史王元贶》诗：“协心毗圣世，毕力赞康哉。”唐白居易《为宰相贺赦表》：“

4、康哉可期，天下幸甚。”马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。【马肝】马肝味劣，喻烦悴之意也。【鸡肋】味儿与鸡的肋骨一样无味。比喻没有味道或少有实惠。《三国志·魏书·魏武帝纪》载，曹操攻汉中欲还，出口令曰：鸡肋。杨修曰：“鸡肋弃之可惜，食之无味，示欲还也！”佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。【朔雪】北方的雪。南朝宋鲍照学刘公干体诗五首之三：胡风吹朔雪，千里度龙山。唐戴叔伦吊畅当诗：朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。云移鳷鹊观，日晒凤凰台。【鳷（音知）鹊观】古代道观名。【凤凰台】在江苏南京市。【鳷鹊】鸟纲雀形目鸣禽类。额至眼前眼下，色纯黑，从头上至后颈及喉胸间呈暗浓的琉璃色，

5、翼长五六寸，大部呈黑色，尾与翼同长，嘴长寸许。【凤凰】传说中的百鸟之王，雄的称为凤，雌的称为凰，为象征祥瑞的鸟。亦称为丹鸟、火鸟、鹍鸡。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。【淑气】温和怡人的气息。晋陆机悲哉行：蕙草饶淑气，时鸟多好音。唐杜审言和晋陵陆丞早春游望诗：淑气催黄鸟，晴光转绿苹。【落梅】汉应劭《风俗通》：五月有落梅风，江淮以为信风。柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。忠对信，博对赅。忖度对疑猜。【忖度】思量、考虑。红楼梦第二十三回：仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。或作忖摸、忖量。【疑猜】猜疑。古典诗词戏曲中为和韵脚常将二字颠倒使

6、用。董西厢卷七：似恁凄凉，何时是了？心头暗暗疑猜。儒林外史第二十一回：浦郎自心里疑猜：老师父有甚么诗，却不肯就与我看，哄我想的慌。香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。【香消】知女子死去。【烛暗】通称人死去。【蛩】蟋蟀的别名。附注：【蛩蛩】忧心烦恼的样子。楚辞屈原九叹离世：心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。金花报，玉镜台。倒斝对衔杯。【金花报】古代状元寄家信报喜，称为金花报。【玉镜台】温峤娶其姑之女，以玉镜台为聘。【斝（音甲）】古代青铜制的酒器，圆口，三足。【衔杯】口含酒杯。多指饮酒。晋刘伶《酒德颂》：“捧罂承槽，衔杯漱醪。”唐李白《广陵赠别》诗：“系马垂杨下，衔杯大

7、道间。”唐司空图《重阳阻雨》诗：“重阳阻雨独衔杯，移得家山菊未开。”明徐渭《仲兄墓志铭》：“素忘分，日与兄衔杯。”郁达夫《晨发名古屋》诗之二：“一曲《阳关》人隔世，衔杯无语看山明。”岩巅横老树，石磴覆苍苔。【石磴】以石头铺砌成的台阶。雪满山中高士卧，月明林下美人来。【高士卧】《后汉书·袁安传》载，袁安遇雪天在家高卧不出，人以为贤，举为孝廉。　【美人来】隋赵师雄游罗浮山，日暮见一美人邀共饮，雄不觉醉卧。醒来在梅花树下，翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅不已。绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。【苏子】苏轼守杭州，令西湖沿堤种桃柳，人号苏公堤，

8、简称苏堤。【刘郎】刘禹锡(玄都观桃花)紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。