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时间:2020-11-09
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1、师说ppt课件23页预习反馈1.请脱稿说出文学常识要点2..请脱稿说出文体常识。听录音,注意字音和节奏句读(dòu)或不焉(fǒu)小学而大遗(yí)近谀(yú)欤(yú)郯子(tán)苌弘(cháng)师襄(xiāng)老聃(dān)蟠(pán)经传(zhuàn)贻之(yí)要求:组长组织组员按学号每人一句依次翻译,注意重点字词,最后将全组未解决的字词句做好标记。课堂探究古之学者必有师学者古义:求学的人今义:有专门学问的人师者,所以传道受业解惑也者……也判断句“所以”:“用来……的”“……的原因(缘
2、由)(是)译古时候求学的人一定有自己的老师。老师,是靠他来传授道理、教授学业、解答生疑难问题的。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。之:代词,这里指道理而:表转折,却从:跟从其:代词,那些为:成为动词译人并不是下来就懂得道理的,谁能没有疑惑呢?有了疑惑却不跟从老师(学习),那些成为疑难的问题,最终也得不到解答了。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。乎:介词。相当于“在”和“比”闻道:懂得道理。固:本来师:名词的意动用法。“以……为师”一
3、般意动翻译的格式为:“以…为”、“把…当作”译出生在我前面的人,他懂得的道理本来就比我早一些,我跟从他把他当作老师;出生在我后面的人,(如果)他懂的道理也比我早,我也跟从他把他当作老师。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。师:学习。师道即学道庸:岂,难道。是故:因此,所以。无:无论,不论所存:所存在的地方道之所……也。判断句译我是向他学习道理啊!那管他的出生比我早还是比我晚呢?因此无论高低贵贱,无论年龄大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。嗟乎!师道之
4、不传也久矣!欲人之无惑也难矣!师道:从师求学的风尚。两个“之”:用在主谓之间,取消句子独立性。译唉!从师求学的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑就难了!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?译古代的圣人,他们超出一般人很远了,尚且要跟从老师向他请教;现在的一般人,他们的才智低于圣人也很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧,圣人之所以能成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都出
5、于这(原因)吧?犹且:尚且众人:一般人而:表转折,却焉:代词,指代“师”耻:意动用法,以……为耻辱圣(前):形容词作名词,圣人。圣(后):圣明。愚(前):形容词作名词,愚人。愚(后):愚昧。其:句中语气词,表猜测。可译成“大概”。爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。而:承接连词。于:介词,对、对于耻:意动用法师:从师。“向老师学习”彼:远指代词,“那些”句读:这里泛指文章的字句译人们爱他的孩子,就选择老师来教他,对他自己呢,却以向老师
6、学习为耻辱,糊涂啊!那些孩子们的老师,是教孩子们读书,学习书中的文句的,并不是我所说的传授道理,解答疑难问题的(老师)。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。宾语前置。“之”是宾语前置的标志。或:无定代词,可译成“有的”师:从师学习不:通“否”两个“焉”:句末语气词。小:形容词作名词,小的方面;大:形容词作名词,大的方面;明:明智。译不理解(书上的)字句,不能解决疑难问题,有的跟从老师学习,有的不跟从老师学习,小的方面学习而大的方面却放弃,我看不出那些人的明智之处。巫医乐师百
7、工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。译巫医乐师百工这类人,他们不以相互学习为耻;士大夫这一类人,称“老师”称“弟子”等等,就聚集在一块儿讥笑人家问他们(为什么讥笑),就说:那个人和那个人年龄差不多,道德学问差不多啊!以地位低的人为师,则足以感到耻辱,以地位高的人为师,则被认为近乎谄谀。。之:这类、这些耻:同前相师:拜别人为师而:连词,表修饰关系。彼:远指代词,“那个人”位卑:地位低官盛:官职高谀:阿谀、奉承呜呼!师道之
8、不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!师道:从师的风尚之:取消句子独立性。君子:一般指有学问、修养的人。这里指“士大夫之族”的所谓的“君子”。欤:语气词,相当于“啊”。译唉!古代的从师的风尚不能恢复由此可以明白了!巫医乐师百工这类人,君子们认为不值一提,现在士大夫的见识竟然比不上(人家),这可真够奇怪的啊!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”常师:固定的老师师:以
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