《诗经》氓电子教案.ppt

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1、《诗经》氓《诗经》简介（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）约500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或取其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。（2）《诗经》按乐曲分为“风”“雅”“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”“鲁颂

2、”“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。（4）《诗经》的表现手法有“赋”“比”“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物比此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在

3、中国的古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》是我国第一部总集。内容：形式：手法：收入时期的诗歌首。汉以前被称为或。《诗经》是我国古典诗歌的源头。诗歌从西周到春秋305《诗》《诗三百》风雅颂赋比兴四言为主，重章叠唱现实主义诗经六义民间乐歌宫廷乐歌宗庙乐歌和舞歌“敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。“以彼物比此物”，也就是比喻。“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事

4、物为所咏之内容作铺垫。风雅颂赋比兴卫风·氓卫风·氓《氓》叙述了一个什么故事？请概括情节。《氓》采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格？女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚的认识是什么？自主学习：诵读的节奏：“二、二”节拍氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。《氓》恋爱婚变决绝章节：一二三四五六人物：女：秋以为期载笑载言士贰其行至于暴矣亦已焉哉！男：氓之蚩蚩抱布贸丝夙兴夜寐靡有朝矣反是不思（憨厚老实）（热情纯真）（自私变心）（辛苦蒙辱）（

5、冷酷无情）（毅然坚决）（对比）情节：重点、难点具体分析第一部分（1~2章节）：回忆追述恋爱生活。（恋爱）①诵读1~2章节，品味语言后概括两人的性情。简析：男：表面厚道，急躁、任性；女：温柔体贴、纯真热情。②我们常说“性格决定命运”，请根据他们的性情，想象一下他们的婚姻生活。简析：自由讨论，略。氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（主谓之间，取消句子独立性）（“非”，不是）（就）（拖延）（愿，请）（介词，把）无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝

6、。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我拖延佳期，你无媒人失礼仪。请你不要发怒气，秋天就是新婚期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（毁坏、倒塌/墙）（连：来）（借代：住在复关的人）（一边……一边）（灾祸）（介：用）（介：把）（财产）登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，

7、把我财礼往上装。第二部分（3~5章节）：追述婚后生活。（婚变）简析：比兴手法。以桑起兴，引发下文表达感情生活的诗句，激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。同时，这几句诗又以桑设喻，以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而变为痛苦。提问：第三章和第四章在总结自己的生活经验和概说自己的婚后生活前，先用了“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”、“桑之落矣，其黄而陨”等诗句，这属于一种什么样的艺术手法？请简要分析一下这种表现手法。其中，其叶沃若喻女子青春年华；以“鸠”无食桑葚喻女子不

8、要对男子过分迷恋；桑之落矣，其黄而陨喻女子年长色衰。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。（润泽的样子）（通“吁”，叹息）（沉溺）（通“脱”，解脱，脱身）桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃好容易。女子若是恋男子，要想解脱很难离。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也