变爻断法指迷.docx

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1、变爻断法指迷变爻断法指迷　　众所周知，莱布尼茨受周易阴阳二爻的启发，发明了二进制。然而二进制与周易尚有很大不同，前者乃以0和1两个基本素数作为进位和借位的基础，至多能够体现卦象原初形态；后者则为了强调阴阳的瞬息、永恒变化而采用6、7、8、9“四爻数”作为成象依据，更能体现卦数变化过程。在四爻数中，6为老阴，9为老阳，7为少阳，8为少阴。其中老阴老阳都是动爻，须变为相对的阴阳，从而将本卦导向变卦。由此可见，二进制与周易，一为非此即彼的静态线性思维，用以描述坤元暂凝态；一为消息变化的动态整体思维，用以反映乾元流动态。而周易的象数实则是两而兼之的。　　周易占卦的具体方法多

2、样复杂，最着名者莫如传统的大衍筮法、直观的占物取象和简易的金钱摇卦。然而无论使用何种占法，最终得卦都需要确定变爻才能够依据相应的爻辞占而断之。然而，在占断过程之中，作为动爻的老阴或老阳是随时可能出现的。换言之，六爻的每一爻都可能是动爻，一旦出现两个以上的动爻，不同的爻辞往往使人莫衷一是，无所适从。这时应该参考所有动爻的爻辞还是仅仅依据其中一个动爻的爻辞？如果是前者，爻辞之间的矛盾该如何解决？如果是后者，究竟该选择哪个相应的爻辞作为占断依据？可见，如何确定变爻实为周易占断的基本问题，这个问题也令许多学易者感到困惑。针对这一问题，笔者简要总结几种常用的变爻断法，并根据个

3、人对周易的理解略加评析。　　先须区别本文所谓动爻与变爻的概念，与别家不同：动爻者，老阴老阳是也；变爻者，将最终引起本卦变为之卦之爻是也。动爻未必都是变爻，变爻亦未必都是动爻。以下分述：　　一，动变一如法。顾名思义，凡是动爻，即是变爻；所谓变爻，即是动爻。这是焦氏易林的断爻法。在一卦之中，只要出现老阴或者老阳，都要作为变爻对待，变成相对的阳和阴，因此，本卦的所有变爻将一起变化，从而导出之卦。而本卦与之卦的卦辞、变爻所对应之爻辞均可作为占断参考。例：丰卦，设数为（自下而上，下同），则初九、六二、九四和六五均为变爻，丰之井，之卦为井卦。　　动变一如法是焦氏象数易学的基本思

4、路，由于各爻皆可动，动则皆变，所以每个本卦都可以导出六十三个之卦，这就是焦氏易一卦六十四变，六十四卦四千零九十六变的根据所在。千变万化的焦氏易毕竟只是汉代象数易一支，周秦时代的周易占断实则仅取一个动爻为变爻，以四百五十卦爻辞为参即可。以下各法如是。　　二，第一变爻法。一卦之中，取第一次出现的动爻为变爻。无动爻，即为六爻安定，则以本卦卦辞断之。如仅一爻动，不言自喻，此爻即第一变爻。注意，第一次变爻未必就是初爻，假如一卦前五爻不动，第六爻动，则第六爻即为第一变爻。例：姤卦，设数为，可知九二、九三和上九这三个爻皆为变爻，但由于九二是第一次出现的动爻，所以根据第一变爻法，此

5、时取九二为变爻；故为姤之遁，之卦为遁卦。　　三，启蒙断爻法。此法为朱熹《周易启蒙》所总结：　　1，一爻变者，以本卦变爻的爻辞占。　　2，二爻变者，以本卦二变的爻辞占，以上爻的爻辞为主。　　3，三爻变者，以本卦及之卦的卦辞占，以本卦的卦辞为主。　　4，四爻变者，以之卦中二不变的爻辞占，以下爻的爻辞为主。　　5，五爻变者，以之卦中不变的爻辞占。　　6，六爻全变者，乾坤两卦以用九和用六的辞占，并参考之卦卦辞。余六十二卦占以之卦卦辞。　　7，六爻全不变者，以本卦卦辞占。　　四，二元变爻法。此法自朱熹周易启蒙断爻法中脱出而有更复杂变化。因变爻的存在（或不存在），在一卦之中即分

6、出动静二元（有动爻，有静爻），而在动爻之中又分出阴阳、多寡等二元（有老阳，有老阴，有同性，有异性），而在同性动爻之中又分出上下、中边等二元（有上动，有下动，有中动，有边动）……此法即根据变爻数不同，结合复杂的二元规则进行不同的动爻确定。现分述如下：　　1，无动爻。六爻皆为静爻，则无变爻，所谓六爻安定，以本卦卦辞断之。例：明夷卦，设数为，8与7是少阴少阳，可知六爻皆静，并无动爻，则此卦不变，取本卦卦辞断之即可。　　2，一爻动。其余五爻皆为静爻，则以该动爻为变爻，取该爻爻辞断之。例：困卦，设数为，其中唯有9是老阳，位在四爻，即九四为变爻，取九四爻辞断之；故为困之坎，之卦

7、为坎卦。　　3，两爻动。又分两种情况：　　a，两动爻系一阴一阳，此时则取阴动爻为变爻，因“重主过去，交主未来”，重即老阳，交即老阴。例：大畜卦，设数为，三、四两爻动，一阴一阳，取第四爻为变爻，六四爻辞断之；故为大畜之大有，之卦为大有。　　b，两动爻同阳或同阴，此时则取上动爻为变爻，因“上主大成，下主小成”。例：萃卦，设数为，二、上两爻动，且同属阴爻，取上爻为变爻，上六爻辞断之；故为萃之否，之卦为否卦。　　4，三爻动。又分两种情况：　　a，三动爻异性，此时则取异于其它二爻之动爻为变爻。例：蒙卦，设数为，二、四、上三爻动，其中九二、上九皆阳，唯有六四为阴，取六四为变