文言实词虚词.docx

《文言实词虚词.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、【实词】实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是通假，二是一词多义，三是词义的古今变化，四是词性的活用。【虚词】虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题。（少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词造句，表示种种语法关系。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大

2、。文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“......者......也”、被动句的“为......所......”等虚词在文言文中用的很频繁，而且它的解释也相当灵活。主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也。矣、乎、哉、焉、耳等。中考14个文言虚词归纳一、之1、代词。相当于“他（她、它）们”、“它”、“这”等。问所从来，具答之。——代人，指桃花源中的人，相当于“他们”。《桃花源记》操蛇之神闻之。——代事，指愚公移山，可译作“这件事”。《愚公移山》妇拍而呜之。——代人，他

3、。《口技》学而时习之，不亦说乎？（代词，指学过的知识）（《论语.》）公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）（《曹刿论战》）肉食者谋之。（代这件事。）（《曹刿论战》）默而识之。（代学习所得。）（《论语.》）渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。）（《桃花源记》）闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。）（《桃花源记》）以其境过清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。）（《小石潭记》）执策而临之（代千里马）（《马说》）得之心而寓之酒也。（代乐趣）（《醉翁亭记》）属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事）（《岳阳楼记》）下视其辙，登轼而望之。（代齐军）（《

4、曹刿轮战》）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事）（《邹忌讽齐王纳谏》）2、助词（1）相当于“的”。予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》（2）用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）大道之行也，天下为公。《礼记·大道之行也》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》当余之从师也。《送东阳马生序》由此观之，王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》（3）宾语提前的标志，没有实在意义。孔子云：何陋

5、之有?《陋室铭》宋何罪之有？《公输》（4）定语后置的标志，可译为“的”。马之千里者。《马说》居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》（5）补足音节，没有实在意义，可不译。久之，目似瞑，意暇甚。《狼》公将鼓之《曹刿论战》便扶向路，处处志之。《桃花源记》怅恨久之。《陈涉世家》3、动词“到”、“往”、“去”等辍耕之垄上《陈涉世家》送杜少府之任蜀州又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》二、其1、副词。“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省

6、去。其真无马邪？其真不知马也。《马说》——第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。其如土石何？《愚公移山》——加强反问语气安陵君其许寡人——表愿望2、代词。（1）第三人称代词。“他（她）的”、“他们的”、“它（们）的”。择其善者而从之，其不善者而改之。《〈论语〉十则》——他们的。意将隧入以攻其后也。《狼》——他的，代“屠户”既出，得其船。《桃花源记》——他的，代“渔人”下视其辙，登轼而望之。《曹刿论战》——他们的，代齐军。（2）第三人称代词，他们惧其不已也——他们《愚公移山》（3）有时也译作第一人称代词“我”。蹲其身

7、，使与台齐。《童趣》——代作者自己，第一人称（4）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。复前行，欲穷其林。《桃花源记》其人视端容寂——那个《核舟记》（5）也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。其一犬坐于前。《狼》人有百手，手有百指，不能指其一端。《口技》三、而表示前后两个词或词组之间的并列、承接、转折、修饰等关系。1、并列关系，一般不译，有时可译为“又”“并且”。望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》此臣所以报先帝而忠陛之职分也。《出师表》2、承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。温故而知新，可以为师矣《<论语>十则》学而时习

8、之，不亦悦乎？《<论语>十则》以其境过