百校联考文言阅读：王庠-字周彦-荣州人.pptx

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1、王庠，字周彦，荣州人——选自《宋史》列传第一百三十六王庠（古代学校。谨庠序之教），字周彦，荣州人。【祖伯琪，以义声著于乡州。有盐井籍民煎输（当地有盐矿，百姓按户口熬盐上交），多至破产，惟有禄（享受俸禄）之家得免。伯琪请于州，均之官户（把盐税均摊到官宦人家），而仕者诬诉之，赍恨（遗憾）以殁】父梦易，登皇祐第（科舉時考試及格谓之登第），力成父（王伯琪）志，言于州县不听，言于刺史，言于三司（11.A），三司以（之）闻（禀告。使使以闻大王），还籍没（登记并没收[家产]入官）者三百五十五家，蠲（juān除去，免除）岁额（每年税盐）

2、三十万斤。尝摄（统辖；代理）兴州，改川茶运，置茶铺免（避免）役民，岁课（赋税）亦办。部刺史恨其议不出己，以他事中（中伤）之，镌三秩（被降三级俸禄。镌，裁剪，削职。秩，官吏的俸禄；官吏的官阶、品级），罢归（罢黜回乡）而卒。母向氏，钦圣宪肃后之姑也。庠幼颖悟（聪颖懂事），七岁能属文（zhǔ，撰写文章），（文笔）俨如成人。年十三，居父丧（为直系亲属服丧，称之为居丧），哀愤深切，谓弟序曰：“父以直道（正直）见挤，母抚柩誓言，期（约定时日）我兄弟成立赠复父官（追赠恢复父亲官职），乃许归葬，相与勉之。且制科（为选拔“非常之才”而举行

3、的不定期非常规考试）先君之遗意也，吾有志焉。”遂闭户，穷（深入研究）经史百家书传注之学，寻师千里，究其旨（得到真谛）归。蚤岁上范纯仁、苏辙、张商英书，皆持中立不倚之论，吕陶、苏辙皆器重之。元祐中(11.B)，吕陶以贤良方正直言极谏科（考试科目）荐之，庠以（因为）宋邦杰学成未有荐者，推使（之）先就，陶闻而益加敬。未几，当绍圣诸臣用事（掌权），遂罢（废除，取消）制科，庠叹曰：“命也，无愧先训（先父的遗训），以之行已足矣。”崇宁壬午岁，应能书（参加书法考试），为首选。京师蝗，庠上书论时政得失，谓：“中外壅蔽（朝廷内外壅塞蒙蔽）

4、，将生寇戎（敌军入侵）之患。”张舜民见之，叹其危言（直言--危言危行；耸人听闻的言论--欲以危言中伤大臣--危言耸听；犹慎言，谓不说自己的功劳才能--其在朝，君语及之，即危言）。下第（科举时代指殿试或乡试没考中应举下第）径归，奉亲养志（陶冶志趣），不应举者八年。大观（宋徽宗赵佶的年号）庚寅，行舍法（推行舍法取士）于天下，州复以庠应诏。庠曰：“昔以母年五十二求侍养，不复愿仕，今母年六十，乃（还）奉诏，岂本心乎？”时严元祐党禁，庠自陈：“苏轼、苏辙、范纯仁为知己，吕陶、王吉尝荐举，黄庭坚、张舜民、王巩、任伯雨为交游（往来的朋

5、友），不可入举求仕，愿屏居（退隐）田里。”以（因为）弟序升朝，赠（给已死的官吏或其父祖追封官爵）父官，始（始有远略；始速祸焉）克（能够）葬，葬而母卒。元祐党禁宋哲宗元祐元年，司马光为相，尽废神宗、熙宁、元丰间王安石新法，恢复旧制。绍圣元年章惇[dūn]为相，复熙丰之制，斥司马光为奸党，贬逐出朝。徽宗崇宁元年，蔡京为宰相，为了自己把持朝政，就给反对他的司马光、苏轼等三百零九人扣上“元祐奸党”的帽子，在德殿门外树立“党人碑”，上面刻写三百零九个党人恶名，昭示全国。被刻上党人碑的官员，重者关押，轻者贬放远地，非经特许，不得内徒

6、。【党禁】1.指禁止列名党籍者出任官职。2指执政当局不准其他党派存在或限制其政治活动的禁令。终丧（谓服满父母去世后三年之丧）复举八行（八种品行。即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和。宋朝为专门选拔操行卓越的士人所特设的科目），事下太学(11.C)，大司成（教导贵族子弟之官）考定为天下第一，诏旌（表彰）其门。朝廷知其不可屈，赐号“处士”（有才德而隐居不仕的人11.D）。寻（接着）改潼川府教授，赐出身及章服（唐、宋官员公服，三品以上紫色，五品以上绯色（大红），有时官品不及而皇帝特许服紫或服绯，凡服绯、紫者须佩鱼袋，称章服），一日

7、四命俱至，竞力辞不受。虽处山林，唱酬赋咏（和朋友唱和赋诗），皆爱君忧国之言。太后念（顾念）其姑，尝欲官（之），庠以（之）逊（辞让）其弟、侄及甥，且以田均给庶兄（庶出之兄。庶出是指古代妾生的子女）及前母之姊。庠卒，孝宗谥曰贤节。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是DA.寻改潼川府／教授赐出身及章服／一日四命俱至／竟力辞不受／虽处山林／唱酬赋咏／皆爱君忧国之言／B.寻改潼川府教授／赐出身及章服／一日四命／俱至竟力辞不受／虽处山林／唱酬赋咏／皆爱君忧国之言／C.寻改潼川府／教授赐出身及章服／一日四命／俱至竟力辞不受

8、／虽处山林唱酬／赋咏皆爱君忧国之言／D.寻改潼川府教授／赐出身及章服／一日四命俱至／竟力辞不受／虽处山林／唱酬赋咏／皆爱君忧国之言／11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.三司是古代的三个官署，在不同的朝代所指不同，五代、北宋以盐铁、度支、户部为三司，主理财赋。B.元祐是古代帝王年号，中国古代常用