《中庸》-素位而行new.ppt

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1、《中庸》第11课：素位而行1故事园2《尸位素餐》想一想：为什么朱云对皇帝说要杀了张禹？张禹的问题在哪里？词语探秘3尸位素餐：《汉书.朱云传》尸：《尚书》素餐：《诗经》“尸位素餐”寻源4朱云弹劾张禹：“今朝廷大臣，上不能匡主。下亡以益民，皆尸位素餐”。《汉书.朱云传》“尸位素餐”寻源5至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐......臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也？？对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，

2、罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”6到成帝时，丞相、故安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份位至特进，（皇上）极为尊敬推崇他。朱云上书求见成帝，当时公卿大臣都在皇帝面前。朱云说：“如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事，白吃饭的人。臣

3、请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”成帝问：“你要斩的是谁呀？”朱云答道：“安昌侯张禹。”成帝大怒，道：“你一个小官居于下位而毁谤上级，在朝廷上侮辱我的老师，罪死不赦！”御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的栏杆，栏杆被他拉断。朱云大呼道：“微臣我得以和龙逢（夏桀时忠臣，因谏被杀）、比干（商纣时忠臣，因谏被杀）在九泉之下交往，也就满足了，只是不知圣朝将要怎样？”御史便把朱云拉了下去。这时左将军辛庆忌摘掉官帽，解下官印和绶带，在大殿之上叩头，说：“朱云一向以狂傲直率之名著称于世。假如他说的有理，就不可诛杀；他说的不

4、对，也应该宽容。臣斗胆以死相争！”辛庆忌叩头流血。（这样）成帝的怒气才消解，然后才饶了朱云。后来要修治栏杆，成帝说：“不要换了！就把旧栏杆修修，用它来表彰直臣。”“尸位”寻源7“太康尸位”。-----《尚书》比喻一个有职位而没有工作的人，就像祭祀中的尸，只坐在位上，不必做任何动作。鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”——《庄子.逍遥游》“素餐”寻源8坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐

5、兮！——《诗经.魏风.伐檀》素位而行9君子/素其位而行，不愿乎/其外。素/富贵，行乎/富贵，素/贫贱，行乎/贫贱，素/夷狄，行乎/夷狄，素/患难，行乎/患难，君子/无入而不自得焉。在上位/不陵下；在下位/不援上。正己/而不求于人，则无怨。上/不怨天，下/不尤人。故/君子居易/以俟命，小人行险/以缴幸。子曰：“射/有似乎君子，失诸/正鹄，反求诸/其身。”想想、议议101.用自己的话说说什么叫做：素位而行？2.“素位而行”就是要人安于现状、不思进取，这种理解你怎么看？11“素位而行”是积极入世观，儒家的进取是建立在“中庸”的思想基础

6、上的。12在经典中找寻子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”——《论语.子路》“有所为有所不为”“上不怨天，下不尤人”“孔颜乐处”“安贫乐道”“中庸之道”13在经典中找寻：“孔颜乐处”“安贫乐道”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语.述而》叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”——《论语.述而》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《论语.雍也》14

7、联系生活，谈谈“素位而行”与“安于现状”素位而行15君子/素其位而行，不愿乎/其外。素/富贵，行乎/富贵，素/贫贱，行乎/贫贱，素/夷狄，行乎/夷狄，素/患难，行乎/患难，君子/无入而不自得焉。在上位/不陵下；在下位/不援上。正己/而不求于人，则无怨。上/不怨天，下/不尤人。故/君子居易/以俟命，小人行险/以缴幸。子曰：“射/有似乎君子，失诸/正鹄，反求诸/其身。”