承淡安论灸法ppt课件.ppt

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1、承门学派(澄江学派)----承淡安2021/8/101《经络之研究》《经络治病讲话》《针灸真髓》《病机撮要辨证》、《赤羽氏知热感度治疗学》《皮内针法》日本电子经络探测治疗仪2021/8/102承淡安灸法学术思想承淡安先生对于灸法非常重视，不仅自己在临床中反复地实践和揣摩，体验深刻，而且不遗余力地进行宣传和传播。他在理论和临床两个方面都对前人的认识有一定的发挥。晚年有《灸法草稿》之作，可惜在文化大革命中，大部分被烧毁了，仅有残存一部分。经由他的子婿梅焕慈先生收集整理，还有共计26种疾病的灸法残稿。另外，先生还曾经为广大农民著《简易灸治丹方治疗集》一书。我们从承先生的其他作品和

2、文字中，可以了解到他对灸法的独特见解和观点。2021/8/103一、考证灸法的起源——灸法自然先生认为，石器时代的先民们，由于穴居野处，风雨侵袭，病多为筋挛痹痛，所以用灸法治疗，得温则舒，得热则和，所以，当时发明灸法，可以说是出自自然，是中国最古老的疗法之一。先生认为，最初古人未必能够知道艾的功用而以之作为艾炷，而是由于艾蒿遍地都是，而且作为燃料，容易引火，且气味芬芳，闻之可清心醒脑，于是用作灸炷。久之效验颇著，乃成为灸治之要品。先生认为，艾灸的特殊作用，不仅在于热，更在于其特具有的芳香气味。这种芳香的药物能够行气散气。艾灸以后觉有快感，即是因为艾的芳香气味，渗入皮下，在热

3、和芳香的双重作用下，神经兴奋、机体活力增加，而病苦解除。承淡安先生的这种认识和判断，充分显示了他丰富的文化知识背景和细致慎密的思考。2021/8/104二、注重艾灸的作用——灸强于针先生将灸法之作用概括为：活跃脏腑机能，促进新陈代谢，对人体各系统之功能，有明显之调整作用。先生认为，灸法不仅可以治病，亦可防病保健。先生认为，“灸法的效力比针强”。理由是（1957年，先生去世后，在他的遗物中有一本笔记，主要记录先生1957年3月3日以后的想法和思考）（1）艾灸刺激的感受器范围大，而且皆是神经末梢，所以感传力大；（2）破坏力大而广，起泡的变性蛋白与血清，必含有相当大量的补体与抗体

4、的作用，还认为古语“不起泡不治”为至理；（3）火伤毒素有强心及兴奋作用，或另有某种刺激作用。2021/8/105三、艾灸治疗量的问题——灸量标准灸量的强弱之分先生认为，艾术属于温热性刺激疗法。由于疾病有轻重，体质有强弱，所以治疗时所给予的刺激，也应该分强弱，以与疾病相对应。而艾炷之所以分大小与艾灸时壮数的多少，就是这个原因。承先生制定了一个初步的临床应用标准，刺激分强中弱三种：强刺激之标准：艾炷如绿豆大，捻为硬丸，自12壮至15壮中刺激之标准：艾炷如鼠粪大，捻成中等硬丸，自7壮至10壮弱刺激之标准：艾炷如麦粒大，宜松软而不宜紧结2021/8/106艾炷大小因部所宜承先生认为

5、，艾炷的大小和软硬，都可能影响到艾绒燃烧的热度。而在身体上进行艾灸，以血液不绝流行为度，所以温度不要太高。用艾炷来做灸治，艾炷的大小是一个很直接的问题。承淡安先生认为，古籍中关于艾炷的大小，都是从灸治的部位来确定的。一般来说，头部肢末宜小，胸部腹部背部宜大。2021/8/107小儿与衰弱者：炷如雀粪，10岁前后之小儿，以5-10壮为度。大人灸炷如米，以5-10壮为度。灸穴以5-7穴为适当，否则灸炷过多，反令发生疲劳。男女之分别：男子灸炷之壮数，可以稍多，一般来说男子的胜任力较女子为大。肥瘦之不同；肥人脂肪较多，肌厚皮臃，不易传热，感艾气不足，艾炷宜较瘦者为多，炷大如米粒。敏

6、感性者与迟钝性者：对于感受性之敏感者，当灸炷燃至中途时，即移去之，重还一枚，待燃近皮肤，即去之，反复更换，至着皮为止。灸小儿亦须如此。迟钝性者，炷宜稍大。施灸经验之有无：关于未经施灸，属于初灸者，亦宜小炷，壮数宜少，以后逐日增加。症状情况：凡是属于亢进性疾患（如疼痛、痉挛等），艾炷宜稍大，壮数宜多。虚弱症候、机能减退、麻痹不仁、痿弛无力，宜小炷而壮多。劳动情况：体力劳动者，比脑力劳动者，其艾炷宜大，壮数亦多。营养不良者：壮炷宜小而数适中，大炷则绝对禁忌。承先生提出了临床艾灸治疗量的参考原则和标准2021/8/108四、灸法的种类——法有所宜先生认为，凡是用艾灼人体肉体，为达

7、到防病治病的目的的，都可以称为灸法。艾炷灸法：以艾绒作炷，直接燃灼皮肤，一炷为一壮，为我国最古之灸法。隔姜灸法：隔姜灸通用于慢性疼痛及麻痹等疾患。隔蒜灸法：隔蒜灸则适用于痈疡初起之症。豉饼灸法：治疽疮不起。如脓已成者不可灸。附子灸法：治诸疮瘘。温针灸法：亦名热针，苏南病家喜用此法，言其收效较大也。温灸器灸法：持器隔衣温灸。药条灸法：古时有雷火针及太乙神针灸法，系以艾绒铺纸上，绒内和好药末，卷成烛形于穴位上薰灸。念盈药条：承先生的先父乃盈公从事针灸数十年，以雷火针、太乙神针之功效虽卓，而药方偏于香燥，已不适于现代病人