2018年潍坊一模讲评（二）ppt课件.ppt

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1、课前背诵《蒹葭》《琵琶行》（第二段）⑴在《兼葭》一诗中，男青年在芦苇茂盛的河边寻找意中人。表达逆流而上、道路险远情状的两句诗是，。⑵白居易《琵琶行》中的，两句用设问句式和借景抒情手法，自叙境况，表达了“迁谪意”。⑶宋濂在《送东阳马生序》中说:同学们都衣着华美“”，毫无羡慕之情。补写出下列句子中的空缺部分。（5分）其间旦暮闻何物余则缊袍蔽衣处其间溯洄从之，道阻且长杜鹃啼血猿哀鸣补偿练习1、《蒹葭》中，用“_____”“____”“_____”表现了追寻伊人的道路之艰难。2、《诗经·蒹葭》一诗中写河边芦苇

2、繁密、清晨露水未干的诗句______，______。3、《送东阳马生序》中描写了同舍诸生服饰鲜艳，如同神人，又用“______，______”描写了自己的服饰和心理，表达一心向学的精神。4、《琵琶行》中琵琶女演奏琵琶过程中，声虽“暂歇”，却产生更好效果的两句是：___，___。1、道阻且长　道阻且跻　道阻且右2、蒹葭萋萋，白露未晞3、余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意4、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。潍坊一模试卷讲评（二）讲评目标：1、夯实文言基础知识（实词和文化常识），准确翻译句子。2、准确理解诗歌的

3、情感（典中情）一、文言文阅读部分（一）文言文阅读考纲怎么说？能力层级内容阐释理解B(1)理解常见文言实词在文中的含义(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。(3)理解与现代汉语不同的句式和用法不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。(4)了解并掌握常见的古代文化知识。(5)理解并翻译文中的句子。分析综合C(1)筛选并整合文中信息(2)归纳内容要点，概括中心意思(3)分析概括作者在文中的观点态度

4、2013-2017全国卷文言文实词考查：启示：全国卷07-13年共考查实词28个，选自《教学大纲》规定120个文言实词中的只有5个“期、堪、乘、属、易”，占总数的17.8%。所以，120个文言实词的范围，对高考没有实际意义，它远不是高考的全部。年份实词考查情况2013登、录、振、勒（全国卷一套）2014属文、践祚、励精、荡覆（一套）2015未直接设题考查实词（一套）2016未直接设题考查实词（一套）2017未直接设题考查实词（一套）高考怎么考？2013-2017年全国I卷分析年份全国卷选材内容2013

5、马文升传人物传记（《明史·马文升传》）2014于休烈传人物传记（《旧唐书•于休烈传》）2015孙傅传人物传记（《宋史孙傅传》）2016曾公亮传人物传记（《宋史·曾公亮传》）2017谢弘微传人物传记（《宋书·谢弘微传》）考情分析1.全国I卷5年来一直是人物传记。重句段理解释义和整体把握，以理解为主，兼顾对传统文化的考查。2、近几年，课标全国卷在文言文试题的设置上变动较大。除对文意的概括和文言文翻译较稳定外，2014年没有考查信息的筛选，增加了文言文断句。2015-2017年没有考查文言实词的判断，增加了

6、文化常识的考查。3.2018年命题形式将会保持现状。全国卷文言文文本阅读命题角度高考命题角度08年09年10年11年12年2013年2014年2015年2016年2017年1卷2卷1卷2卷1卷2卷1卷2卷3卷1卷2卷3卷1、文言断句★★★★★★★★★★2、古代文常★★★★★★★★3、文意理解★★★★★★★★★★★★★★★★★4、句子翻译★★★★★★★★★★★★★★★★★5、文言实词★★★★★★★★★试题改编重做1、精读文本，深入理解2、积累知识，改造运用原文：元佑三年，范忠宣公为尚书右仆射[púyè]

7、，有吴处厚者，以蔡確《题安州车盖亭诗》来，宣仁太后得之，怒曰：“蔡確以吾比武后，当重谪。”吕汲公为左丞，不敢言。忠宣乞薄確之罪，不从。忠宣因乞罢，以观文殿大学士知颍昌府。译文：元佑三年，范忠宣公担任尚书右仆射。有一个叫吴处厚的人。把蔡确《题安州车盖亭诗》呈上，宣仁太后见到后，大怒，说：“蔡确把我比作武后，应当重重地责罚。”当时，吕汲公担任左丞，不敢为此说话。忠宣公请求减轻蔡确的罪责，太后没有听从。忠宣公于是就乞求免除自己的职务，以观文殿大学士身份担任颍昌府知府。为：担任以：介词，把谪：惩罚，处罚为：担

8、任薄：减轻，减少以：凭借……的身份因：于是，就知：主持，管理原文：刘挚罢，哲宗与宣仁太后复用忠宣为右相。宣仁太后寝疾，宰辅入问，后留忠宣曰：“卿父仲淹可谓忠臣，在章献太后朝劝后尽母道，在仁宗朝劝帝尽子道，卿当似之。”呜呼，宣仁后之所以望忠宣者，群臣莫及也。译文：刘挚撤职后，哲宗与宣仁太后重新启用忠宣公担任右相。宣仁太后病重，宰辅们入宫探望病情，（要离开时，）太后留下忠宣公说：“你的父亲范仲淹可以说是一位忠臣，在章献太后朝时，曾劝太后尽行为母之道，在仁宗朝