《神煞赋》白话释意.doc

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1、六壬《神煞赋》白话释意 北海闲人三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。神煞是壬课判断中重要的参考因素，具体表现在：1、具体发生什么事情，可借助神煞来进行判定，比如占家宅，若春占支上得辰，为天目，主宅有怪异之事。2、神煞有时候也是重要的类神，比如驿马、游都。从“课聚传遇”的角度来考虑，神煞还有很多地方有用。德解二神能解禍，儀奇生氣亦如之。德神、解神、仪神、奇神、生气都是化煞之神，可以转兄为吉。德神有天德、月德、日德、支德等多种；解神有天解、内解、外解等多种。月德正巳運行孟，日德阳居阴合食。月德，月煞，正月起巳

2、，二月起寅，三月起亥，五月起申，周而复始。日德，干煞，甲日寅，乙日申，丙日巳，丁日亥，戊日巳，己日寅，庚日申，辛日巳，壬日亥，癸日巳，所谓甲德自处在禄地，乙德合处居官乡是也。天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。十一巽上臘月庚，逐月逢之凶變吉。天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。解神两月行一位，正申九五逆分交。此论天解，正二月申，三四戌，五六子，

3、七八寅，九十辰，十一十二午。儀神六甲當旬首，奇神三从两宮移。仪神，指旬仪，六甲旬首也，如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也。奇神，指旬奇，甲子、甲戌旬丑，甲申、甲午旬子，甲辰、甲寅旬亥。另有支仪，支煞也，子日起午逆行，午日起未顺行。干奇，日煞，甲日起午逆行，庚日起未顺行。子戌牛頭申午鼠，寅辰两甲共居猪。此旬奇之起法也。正子顺流生氣在，更乘吉將福偏滋。生气，月煞，正月起子，顺行十二支。生气者，吉神也，天詔皇書君命至，聖心天喜樂无遲。天诏、皇书是代表朝廷敕命的神煞，圣心亦代表恩泽。四時養宮承天喜，临官地上接皇書

4、。天喜、皇书皆是季神。天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未；四季之养神者，春木令也，木长生于亥，养在戌，余行例推。皇书，《指南》课例多称为皇诏，春寅、夏巳、秋申、冬亥，乃四季旺神之禄地。天詔正猪顺十二，并乘二馬赴皇都。天诏，月煞，正月起亥，顺行十二支。天诏乘天驿二马，主朝廷诏命颁来，若课传吉，则有赴都飞升之象。克支则有讼祸，非细。聖心阴阳分南北，雙月逢蛇單月猪。圣心，单月起亥顺行，双月起巳顺行。俱是顺行十二上，庶人利動宦遷除。承上文而言，实际上有的并非是顺行十二支。凡遇生气、天诏、皇书、圣心，皆利行动，官占升

5、迁，常占有出行、创业、婚姻之喜，盖数神皆更新、生长之象敢。天喜为四季养神，亦利胎产。天赦皇恩同到课，爲官免罪複興隆。  天赦、皇恩，大多在官讼占中用到，其余应用极少。六阴正未皇恩顺，天赦須知四日逢。春戊寅來夏甲午，戊申甲子記秋冬。皇恩，月煞，正月起未，顺行六阴支，正七未，二八酉，三九亥，四十丑，五十一卯，六十二巳。天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子，以《指南》课例观之，春遇寅，夏遇午，秋遇申，冬遇子，亦可做天赦看。天龙專利求名祿，卯顺春王十二終。《指南》云“天龙游煞草蛇伏”，盖天龙、游煞、草煞、蛇煞

6、起例相同，皆月煞，正月起卯顺行十二支。月合所謀皆就遂，亥宮逆對慶非空。月合，月建合神也，正月起亥，逆行十二支，《指南》云“月合有吉庆。”勿与月将混。天庭專主朝堂事，天吏爲官最喜临。三合仲鸡天吏逆，歲幹祿後號天庭。天吏，月煞，主升迁、公讼事，正月酉，二月午，三月卯，四月子，周而复邕。天庭，岁煞，岁干禄后一位。文福二星吉慶來，文占貴客福占財。文星亥寅午巳申，两两行之此法精。甲乙福星子丑取，子未丑巳雙雙語。文星、福星，俱是干煞。文明，甲乙日亥，丙丁日寅，戊己日午，庚辛日巳，壬癸日申，除戊己日外，俱是五行之长

7、生之地，与学堂同。福星，甲日子，乙日丑，丙丁日子，戊己日未，庚辛日丑，壬癸日巳。天財上课求財吉，謀望成神真有益。天財六阳正顺午，成神正巳临官逆。天财主财帛事，月煞也，正月起辰，顺行六阳神。成神，主成合事，多用于婚姻交易，正月起巳，二月起申，三月在亥，四月在寅，周而复始。占病須尋天地醫，课传有救瘥療時。天醫寅月辰宮顺，正戌前行屬地醫。天地医神起法，诸书不一。大多以正月起戌顺行为天医，对冲为地医。《六壬类集》起法与诸书异，但天地二医神之作类似，故亦可通用。惟有的壬书将天喜与天医起法等同，实是错误，要知天喜

8、为季神，天医为月煞也。天医，正月起辰，顺行十二辰；地医，正月起戌，顺行十二辰。天馬六阳正顺午，驛馬三合頂頭沖。传中若不临空陷，行客遷官最喜逢。壬书所谓“二马”者，天驿二马也。惟天马乃月煞，驿马虽有年、月、日、时、年、命六种，唯日马多见。驿马者，三合头冲是也，若发用为官爵课。从历来课例看，天马的作用远逊于驿马，除游子课比较重视外，一般不以天马为动身。剑虹一系更是将天马弃置不用，而以认为“壬课中真正的天马只有一个，那就是旬内丁神。”天马起法，正月午，顺行六阳